生命意識(shí)是魏晉文學(xué)研究中的一個(gè)重要課題,本文從與生命最為密切相關(guān)的身體的角度入手,通過對(duì)身體結(jié)構(gòu)中“形一氣一心”三方面的生命意識(shí)的分析,力圖為曹植和陸機(jī)生命意識(shí)的比較研究提供新的思路,論文分為以下六部分。 緒論對(duì)近幾十年來曹植和陸機(jī)生命意識(shí)的研究狀況加以綜述,并在此基礎(chǔ)上,提出本文的研究切入點(diǎn),即身體觀。所謂身體觀就是從身體的角度出發(fā),探討生命問題,它主要體現(xiàn)為身心一體的思維方式。 第一章闡述東西文化視野下的身體觀。法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：還原得到的是由身體主體與世界最原初的對(duì)話互動(dòng)所構(gòu)成的知覺世界,體現(xiàn)了個(gè)體與世界的一體關(guān)系。在梅洛·龐蒂理論的啟發(fā)之下,將“身體觀”引入中國文化研究視野。中國古代的身體觀主要表現(xiàn)為主客、身心一體的特點(diǎn),人身雖小,卻暗含宇宙,因此身體及其行為具有象征意義。這可作為解讀曹陸生命意識(shí)的理論基礎(chǔ)。在此前提下,從身心關(guān)系角度對(duì)生命意識(shí)進(jìn)行了界定。 第二章探討曹植和陸機(jī)感性生命意識(shí)的異同。所謂感性生命意識(shí)就是人的身心在與自然萬物的感發(fā)中產(chǎn)生的生命情感體驗(yàn)。這種感發(fā)是借助外在自然形式投射內(nèi)心感受的過程,并通過身體感官從時(shí)空兩個(gè)方向展開。在曹陸身上主要表現(xiàn)為生命的孤獨(dú)感：離別親友的悲傷、全身保命的憂患、對(duì)未來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的迷茫。在消解生命孤獨(dú)的過程中,曹植偏向于以廣闊的空間表現(xiàn)慷慨俊逸的情懷,陸機(jī)偏向于以時(shí)間的流轉(zhuǎn)抒發(fā)遷逝的悲嘆。 第三章分析曹植和陸機(jī)理性生命意識(shí)的異同。理性生命意識(shí)以身體與他人的相通為前提,指通過身心結(jié)構(gòu)的調(diào)整,個(gè)體對(duì)生命價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)。曹陸的生命理性主要表現(xiàn)為對(duì)死亡的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)功業(yè)的自覺追求。因身心的外擴(kuò)程度不同,造成二人不同的家國偏向,曹植表現(xiàn)出更多的英雄主義情結(jié),陸機(jī)則功利色彩濃郁。 第四章探究曹植和陸機(jī)生命意識(shí)的非理性傾向。這種傾向指一種突出獨(dú)立的肉體、帶有意志迷狂和幻想色彩的生命情緒,側(cè)重表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感宣泄和絢麗的彼岸圖景。曹陸都有神游和列仙的幻想,在時(shí)間的延伸與空間的拓展中,曹植更多個(gè)人寄托,而陸機(jī)則偏于對(duì)列仙之趣的展示。 結(jié)語從文學(xué)史的角度對(duì)曹植和陸機(jī)的文學(xué)成就加以總結(jié),并說明了身體觀理論的當(dāng)代意義。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 中西文化視野下的身體觀
    第一節(jié) 梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)
        一、現(xiàn)象學(xué)的還原
        二、身體的意義表達(dá)
        三、身體現(xiàn)象學(xué)與文學(xué)藝術(shù)
    第二節(jié) 身心互滲的身體觀
        一、天地人一體的大宇宙系統(tǒng)
        二、形氣心一體的人身小宇宙系統(tǒng)
        三、身體的象征與表達(dá)
        四、魏晉的身體審美
第二章 曹植、陸機(jī)的感性生命意識(shí)
    第一節(jié) 身體與天地的相通
    第二節(jié) 曹植、陸機(jī)的生命孤獨(dú)感
        一、曹植的生命孤獨(dú)
        二、陸機(jī)的生命孤獨(dú)
    第三節(jié) 曹植、陸機(jī)的時(shí)空偏向
        一、曹植的空間開拓
        二、陸機(jī)的時(shí)間慨嘆
第三章 曹植、陸機(jī)的理性生命意識(shí)
    第一節(jié) 身體與他人的相通
    第二節(jié) 曹植、陸機(jī)的生命理性
        一、死亡理性
        二、功業(yè)意識(shí)
    第三節(jié) 曹植、陸機(jī)的家國取向
        一、曹植的國家情懷
        二、陸機(jī)的宗族情結(jié)
第四章 曹植、陸機(jī)生命意識(shí)的非理性傾向
    第一節(jié) 生命幻想的身體根源
    第二節(jié) 曹植的神游幻想
    第三節(jié) 陸機(jī)的列仙遐想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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1 黃俊杰;;東亞儒家思想傳統(tǒng)中的四種“身體”:類型與議題[J];孔子研究;2006年05期

2 張堯均;;結(jié)構(gòu)、秩序和意義——對(duì)《行為的結(jié)構(gòu)》的主題分析[J];同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

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