《左傳》記載了大量有關禮的史實。據(jù)楊伯峻《春秋左傳注》統(tǒng)計,《左傳》講到禮字的地方多達四百多處。春秋時期,禮是衡量當時人們言行舉止之高下,評價一國行為得當與否的重要標準。恪守禮制的人和事在《左傳》中往往得到贊許。然而正是在春秋時期,社會各個階層,從周王室,到各地諸侯,包括相繼出現(xiàn)的大國霸主,再到各諸侯國的大夫,都出現(xiàn)了種種悖亂非禮的現(xiàn)象�！蹲髠鳌氛鎸嵱涊d了這一“禮崩樂壞”的生動圖景,并鮮明地做出了自己的價值評判,為我了解春秋時期的社會變遷留下了重要的資料。本文即是對《左傳》中所記載的“非禮”現(xiàn)象及相關問題進行研究。 全文一共分為四個部分。 第一部分：分析《左傳》中有關“禮”的材料,概括出禮的內在含義,論述禮與德、敬、和、讓的關系,把握禮的內在精神。進而分析禮在當時社會中的作用,即禮對于國家和個人的作用。 第二部分：分析春秋時期周王室,即周禮制定者的后人、古禮的最大受益者的非禮現(xiàn)象。并具體說明王室失禮背后的原因。 第三部分：分析各分封諸侯,尤其是在被認為是周禮忠實執(zhí)行者的魯國所發(fā)生的“非禮”的現(xiàn)象,并具體闡述諸侯僭禮背后的原因。 第四部分：分析各國的大夫失禮在春秋時期,尤其是春秋后期愈演愈烈的非禮行為,并分析其原因。 文章最后,試圖從當時政治權力、文化禮俗、政法制度等方面發(fā)生的深刻變化來分析《左傳》所記載“非禮”現(xiàn)象發(fā)生的原因。
【學位單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：K225;I206.2

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本文編號：2823349