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1920年代中期語(yǔ)絲派與現(xiàn)代評(píng)論派論爭(zhēng)話語(yǔ)研究

發(fā)布時(shí)間:2020-09-16 09:24
   本文以發(fā)生在1920年代中期的語(yǔ)絲派與現(xiàn)代評(píng)論派的論戰(zhàn)為對(duì)象,試圖通過(guò)提取論戰(zhàn)之中的關(guān)鍵詞,以論爭(zhēng)話語(yǔ)分析為入口,探知雙方的思想分歧。發(fā)生在“五四”落潮期的這場(chǎng)論戰(zhàn),既是“新文化”陣營(yíng)解體的表征,又是這一解體的集中體現(xiàn)。分析論戰(zhàn)中雙方關(guān)注的不同焦點(diǎn)以及話題的錯(cuò)位,有助于從根本上理解兩派知識(shí)分子的不同關(guān)懷和選擇。 全文共分五部分,以話題為區(qū)塊劃分章節(jié)。引言交待前研究成果,提出研究策略,說(shuō)明章節(jié)安排,并對(duì)若干概念有所界定。 第一章以女師大風(fēng)潮為背景,F(xiàn)代評(píng)論派先支持校長(zhǎng),后支援女大,認(rèn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)屢出“常軌”,不合“公理”!肮怼睂(duì)現(xiàn)代評(píng)論派來(lái)說(shuō)是無(wú)須論證的概念,但卻為周氏兄弟所不接受。周氏兄弟以其對(duì)“思想革命”的關(guān)注獨(dú)樹一幟,而倫理問(wèn)題又是其中的核心。因此,這場(chǎng)論戰(zhàn)其實(shí)是兩套思想話語(yǔ)的不兼容:現(xiàn)代評(píng)論派視作天然成立的原則甚至信仰,在周氏兄弟看來(lái)卻是空洞的名詞而已。 第二章關(guān)注五卅慘案和“三·一八”慘案后,語(yǔ)絲派和現(xiàn)代評(píng)論派各自的言論。從1925年6月起,長(zhǎng)達(dá)近一年的時(shí)間內(nèi),語(yǔ)絲派與現(xiàn)代評(píng)論派的論爭(zhēng)中包含了一系列涉及“壓迫-反抗”的話題,問(wèn)題的焦點(diǎn)都是如何對(duì)待權(quán)力者、如何看待群眾的反抗。從以體力相抗,到直面槍炮,愈發(fā)殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使論者進(jìn)行更為本質(zhì)的思考。 第三章將章士釗納入視野。章士釗最初因“整頓學(xué)風(fēng)”成為兩方的話題之一,后來(lái)則因強(qiáng)令解散女師大、與魯迅對(duì)簿公堂、牽涉“三·一八”慘案等一系列事件,被卷入論戰(zhàn),成為第三方。在周氏兄弟看來(lái),出任要職的章士釗代表著官方權(quán)力,F(xiàn)代評(píng)論派則出于維護(hù)治安和教育秩序的角度,對(duì)章士釗的各項(xiàng)舉措表示出更大程度的理解。 結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行事件性的收束,亦有話題的延伸。論戰(zhàn)結(jié)束后,當(dāng)事人對(duì)待此期交戰(zhàn)文字的不同態(tài)度,預(yù)示著日后各自不同的選擇。
【學(xué)位單位】:北京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2013
【中圖分類】:I206.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2819690

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