《文心雕龍》是一部關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的文論著作，一向以其豐富的內(nèi)容和完整的體系著稱于世。而其中“隱秀”論的提出可以稱得上是哲學(xué)理論和文學(xué)理論的一種合璧，是對當(dāng)時文學(xué)理論核心問題的一個重要總結(jié)。因此，《文心雕龍》及其篇章內(nèi)容自古以來就是眾多學(xué)者爭相探討和研究的對象，從最初的譯注、原文解析、翻譯到單篇的具體研究、不同部分理論的分析以及全書系統(tǒng)的論述，《文心雕龍》的研究走過了一個漫長而曲折的歷程。隨著文學(xué)樣式的不斷變化和社會的發(fā)展，在新形勢下，其理論又產(chǎn)生了新的變化，因此，有必要對“隱秀”及其相關(guān)理論重新進(jìn)行論證，以適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的需要。 本文首先對《文心雕龍·隱秀》中“隱秀”的具體涵義進(jìn)行了解析，分別對何謂“隱”、何謂“秀”進(jìn)行了解釋和分析，探討了“隱”與“秀”的關(guān)系，接著從整體出發(fā)研究“隱秀篇”并關(guān)注其在《文心雕龍》中的地位，并根據(jù)“隱秀”的意義和劉勰的創(chuàng)作理念進(jìn)行了應(yīng)用方面的分析。隨后對“隱秀”特殊的美學(xué)意蘊進(jìn)行了探究，并進(jìn)而對各種不同的文學(xué)藝術(shù)作品中所涉及到的“隱秀”進(jìn)行具體運用方面的闡釋，從而突出了“隱秀”美對于各種文學(xué)作品的影響，同時也論證了對于各種文體，都要合理運用“隱秀”，萬變不離其宗，遵守劉勰所提出的“隱秀”的本質(zhì)，才能達(dá)到最佳效果。在文章最后從“隱秀”的文藝社會化角度提出不僅要將“隱秀”作為一種創(chuàng)作方法、文學(xué)理論，還要將其作為一種思維方法，重新定位其意義與價值，重新回歸其本質(zhì)，并有效而適度地利用“隱秀”這一文學(xué)創(chuàng)作方法，繼承和發(fā)展劉勰的文學(xué)創(chuàng)作理念和態(tài)度，創(chuàng)作更優(yōu)秀的文學(xué)作品。
【學(xué)位單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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本文編號：2811410