【摘要】：錢鍾書先生作為一個(gè)古今中西文化詩學(xué)的“通騎驛”之現(xiàn)代學(xué)者,一度成為學(xué)界關(guān)注的一個(gè)文化現(xiàn)象而得到研究�！墩勊囦洝贰ⅰ豆苠F編》是錢鍾書以札記體寫就的詩學(xué)文本,其研究業(yè)已形成一支龐大的“錢學(xué)”大軍。筆者論文《錢鍾書詩學(xué)思想發(fā)微》以《談藝錄》、《管錐編》中的詩學(xué)思想和美學(xué)思想為主要研究對(duì)象,旁及錢錘書的其他一些重要著述和論文,以期對(duì)其詩學(xué)思想之呈現(xiàn)方式做一理論上的探討與追問。 首先,在前人研究的基礎(chǔ)上,提出本論文所要研究的問題：錢鍾書詩學(xué)呈現(xiàn)何種方式?或者稱作詩學(xué)樣態(tài)。此問題的導(dǎo)火索和解決之道都來自于錢鍾書在《管錐編》第一冊中長篇專論《易》之象和《詩》之喻的本質(zhì)不同時(shí),所作的關(guān)于審美體驗(yàn)結(jié)構(gòu)特征中主客互涉不分以及審美時(shí)間性過程的精微闡釋,其實(shí)這正可以看作其詩學(xué)呈現(xiàn)方式的一次絕妙凸顯。 其次,錢鍾書的詩學(xué)呈現(xiàn)方式這個(gè)核心問題可以從兩個(gè)維度上來闡發(fā),一個(gè)維度從審美體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)特征來把握,表現(xiàn)為主客互涉不分的意向性特征。審美鑒賞中體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)特征的論述又分別從傳統(tǒng)哲學(xué)的“物化”思想、錢鍾書自然鑒賞論和文學(xué)鑒賞論方面,對(duì)主客、心物(物我)的結(jié)構(gòu)特征做著重分析論證。 再次,另一個(gè)維度從審美體驗(yàn)的時(shí)間性來把握,表現(xiàn)為審美時(shí)間性的綿延。審美時(shí)間性過程的特征,分別從三個(gè)角度論述了綿延的可能性：流暢體驗(yàn)即“不隔”,“陌生化”帶來的審美感受的持存,以及用“替代字”所帶來的全新體驗(yàn)。在論文的最后筆者論述了錢鍾書詩學(xué)的特色和貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2789943