【摘要】：白樸是元代杰出的元曲作家，今稱其位“元曲四大家”，在文學(xué)史上享有崇高的地位，他的作品也為歷代學(xué)者稱道。 白樸生于金末，長于亂世，他出身顯赫，但同時又是二臣之后，童年更是經(jīng)歷了朝代更替、民不聊生的慘境。這樣的經(jīng)歷使他雖然身在上流社會，但總有一種空幻、厭世的悲嗟，作品中也時常體現(xiàn)出隱逸傾向。白樸不但從事雜劇創(chuàng)作，在散曲和詞等方面也頗有成就。他的雜劇《梧桐雨》與《墻頭馬上》皆都多種版本流傳，散曲也散見與后世各種曲譜。此外，白樸還有詞集《天籟集》傳世，這部詞集是他一生的真實寫照，但并未得到后人重視，至清代才有學(xué)者搜集整理。但是《天籟集》的價值是不可小覷的，它為我們研究白樸的生平、思想等提供了資料。 《梧桐雨》與《墻頭馬上》、《東墻記》是白樸傳世的三種全本雜劇，其中《東墻記》疑經(jīng)過后人的大量刪改，故已非白樸作品的原貌。《梧桐雨》為傳世的七版本雜劇，其流傳的版本為今日可見的152種雜劇中最多的兩本之一，另外一本為喬吉《兩世姻緣》。《梧桐雨》是一部杰出的詩化悲劇，白樸杰出的語言運用能力與才華在《梧桐雨》中得到了極致體現(xiàn)�！秹︻^馬上》則是一部愛情喜劇，其語言雅俗兼具，戲劇沖突迭起，同樣不失為元雜劇中愛情喜劇的翹楚。作為元初的雜劇作家，白樸的兩部雜劇風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了他對于不同題材、文學(xué)樣式、藝術(shù)風(fēng)格的駕馭能力。同時也可以發(fā)現(xiàn)，白樸對于塑造人物的材料、以及突破時代局限等方面也存在一定不足。 白樸的散曲也一直得到后世較高的評價，然而今僅可見其散曲37，套數(shù)4，題材也較為局限。相比散曲，《天籟集》的內(nèi)容則豐富得多，且風(fēng)格多變，兼具豪放與婉約。白樸的散曲和詞在藝術(shù)特色上有許多的共通之處，詞和元曲在創(chuàng)作手法、風(fēng)格特點也大致相同，詞曲互滲是白樸散曲和詞創(chuàng)作的一大特點。 綜合元曲和白樸的詞可以發(fā)現(xiàn)，白樸是一位重視個人體驗以及內(nèi)心感受的作家，他的創(chuàng)作動機(jī)不是抨擊時政、表達(dá)對社會、統(tǒng)治階級的不滿，是為自身對現(xiàn)實的矛盾情感與壓抑尋得出路，他在作品中表現(xiàn)的是他對于人生的思索與對愛情的追求。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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10 趙維江;白樸詞與元代文人的玩世滑稽心理[J];寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);2001年03期

本文編號：2765418