【摘要】：唐代是道教發(fā)展的重要時(shí)期。由于道教政治地位的提高和宗教理論的成熟,唐代形成了朝野崇道的風(fēng)潮。道觀作為宗教在物理空間上的載體、傳教及舉行各種儀典的場(chǎng)所,在唐代的大規(guī)模涌現(xiàn),推動(dòng)著道教的發(fā)展。同時(shí),作為道教教眾和信徒、貴族和文人群體的主要活動(dòng)場(chǎng)所,道觀對(duì)唐代社會(huì)文化,包括文學(xué),發(fā)揮著重要的影響力。本文研究長(zhǎng)安道觀與唐代文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)系,共分為四個(gè)主要部分：第一部分是緒論。主要對(duì)本文研究課題的目的與意義、相關(guān)概念與范疇作了界定,回顧了相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果,并對(duì)唐代道教興盛和道觀涌現(xiàn)的現(xiàn)象作了概述。此外,本章還梳理了長(zhǎng)安城區(qū)道觀和郊外道觀的數(shù)量、分布及相關(guān)的詩(shī)文作品。第二部分分析長(zhǎng)安道觀的空間實(shí)體性與文學(xué)活動(dòng)的聯(lián)系。本部分關(guān)注長(zhǎng)安道觀對(duì)于社會(huì)各階層人士的功能性、社會(huì)性意義及其文學(xué)反映：道觀作為文人雅士求玄問(wèn)道的場(chǎng)所,同時(shí)也被當(dāng)成社交來(lái)往的重要舞臺(tái)。許多人也選擇道觀作為其習(xí)業(yè)的地方。此外,由于道教和李唐宗室的淵源與聯(lián)系,很多以道觀為背景的文學(xué)作品具有皇權(quán)色彩。第三部分關(guān)注長(zhǎng)安道觀的宗教意識(shí)形態(tài)屬性與文學(xué)活動(dòng)的聯(lián)系。長(zhǎng)安道觀作為道教理念與思維模式的外化的審美對(duì)象和景觀,具有濃厚的宗教文化內(nèi)涵。通過(guò)獨(dú)特的“洞天福地”信仰與“凈土”理想,道觀潛移默化地影響著置身道觀之中的文人墨客文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。最后,在附錄里,筆者對(duì)終南山現(xiàn)存的道觀進(jìn)行了田野調(diào)查,注重對(duì)與唐代文學(xué)作品相關(guān)的古跡的梳理考察。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 安娜·賽德?tīng)?呂鵬志,常虹,陳霞;西方道教研究編年史(1950-1990)[選譯十][J];宗教學(xué)研究;2000年01期

2 侯沖;云南道教研究的新突破——《道教與云南文化——道教在云南的傳播、演變及影響》評(píng)介[J];宗教學(xué)研究;2001年01期

3 呂鵬志;走進(jìn)西方道教研究的殿堂——石秀娜《西方道教研究編年史(1950-1990)》評(píng)介[J];宗教學(xué)研究;2001年03期

4 尹志華;新世紀(jì)道教研究展望[J];宗教學(xué)研究;2001年04期

5 丁培仁;1996-2000年國(guó)內(nèi)道教研究成果綜述[J];社會(huì)科學(xué)研究;2002年01期

6 陳昌文;道教的政治情結(jié)[J];西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

7 張小平;明代道教與政治的關(guān)系[J];井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年S1期

8 楊惠敏,龔國(guó)麗;南北朝的道教改革與政治[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

9 崔理明;道教的變革與發(fā)展[J];中國(guó)道教;2002年04期

10 丁原明;道教研究的新進(jìn)展——讀孔令宏《宋明道教思想研究》[J];孔子研究;2003年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 尹志華;;新世紀(jì)道教研究展望[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

2 王宜峨;;從美國(guó)《道教與中國(guó)藝術(shù)展》談?wù)剬?duì)道教研究的展望[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

3 蕭霽虹;;傾聽(tīng)自然:云南道教成因的另類(lèi)解讀[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第三輯）[C];2011年

4 黃至安;;道教與社會(huì)主義精神文明關(guān)系的探討[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

5 陳耀庭;;道教教義創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程的四次變化——各家對(duì)東漢、魏晉南北朝、唐宋和金元時(shí)期的道教教義變化論說(shuō)的綜述[A];道教思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)論文集[C];2002年

6 詹石窗;;道教哲學(xué)新論[A];三生萬(wàn)物——老子思想論文集[C];2003年

7 賈英哲;;道教在哈爾濱地區(qū)的傳播[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年

8 劉永明;;敦煌道教的世俗化之路——道教向具注歷日的滲透[A];敦煌歸義軍史專(zhuān)題研究四編[C];2009年

9 袁志鴻;;繼承道統(tǒng) 面對(duì)現(xiàn)實(shí) 尋求發(fā)展——二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

10 鄭志平;;弘道揚(yáng)教 任重道遠(yuǎn)——對(duì)21世紀(jì)道教發(fā)展的冷峻思考[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 劉仲宇;“中國(guó)根柢全在道教”是肯定道教嗎[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

2 記者 新蘭 通訊員 孫f ;西北地區(qū)道教歷史與現(xiàn)狀研究結(jié)項(xiàng)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

3 李利安 西北大學(xué);再現(xiàn)西北道教歷史面貌[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

4 田垣;關(guān)于魯迅名言“中國(guó)根柢全在道教”的爭(zhēng)論[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

5 中央民族大學(xué)哲學(xué)院教授 牟鐘鑒;發(fā)揮道教促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的積極作用[N];中國(guó)民族報(bào);2012年

6 鄧國(guó)均 西北師范大學(xué)文學(xué)院;道教研究的地域轉(zhuǎn)向[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

7 周珊珊 浙江大學(xué)哲學(xué)系;道、學(xué)、術(shù)雙向互動(dòng)中的道教研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

8 陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所 樊光春;方志文獻(xiàn)在西北道教研究中具有重要價(jià)值[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

9 北京大學(xué)哲學(xué)系 王宗昱;從文獻(xiàn)學(xué)向史學(xué)的轉(zhuǎn)變：塑造新的道教史形象[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

10 王馳 上海道教學(xué)院副教務(wù)長(zhǎng);道教話(huà)劇再現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N];聯(lián)合時(shí)報(bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王麗英;道教南傳及其影響[D];華中師范大學(xué);2004年

2 王謀寅;道教與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化[D];中國(guó)政法大學(xué);2009年

3 蔡華;道教與彝族傳統(tǒng)文化研究[D];四川大學(xué);2003年

4 周勇;道教與政治關(guān)系論[D];四川大學(xué);2001年

5 呂有云;道教政治管理之道研究[D];四川大學(xué);2004年

6 胡昌升;道教治世思想研究[D];山東大學(xué);2003年

7 林西朗;唐代道教管理制度研究[D];四川大學(xué);2005年

8 劉敏;道教與中國(guó)古代通俗小說(shuō)研究[D];四川大學(xué);2006年

9 唐怡;道教戒律研究[D];四川大學(xué);2006年

10 鐘玉英;漢末魏晉南北朝道教與社會(huì)分層關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 白雪春;唐代道教管理制度探析[D];西南大學(xué);2007年

2 劉曉宇;中國(guó)生命哲學(xué)視角下道教養(yǎng)生的“學(xué)”與“術(shù)”[D];安徽大學(xué);2016年

3 董佩;兩晉南朝正史中所見(jiàn)人名研究[D];鄭州大學(xué);2016年

4 李一帆;越南漢文小說(shuō)中的道教人物研究[D];廣西大學(xué);2016年

5 陳國(guó)飛;從仙山到“粵岳”：嶺南文化版圖中的羅浮山[D];廣西師范大學(xué);2016年

6 薛超;縹緲幻象—漢唐時(shí)期道教仙境審美思想研究[D];廣西師范大學(xué);2016年

7 周夢(mèng)夢(mèng);北朝道教儀式文學(xué)研究[D];西北民族大學(xué);2016年

8 張坤;南懷瑾道教修煉思想研究[D];中南民族大學(xué);2015年

9 宋建明;博山云行山道教與地方社會(huì)[D];山東師范大學(xué);2016年

10 牛苗苗;佳縣白云觀碑刻研究[D];延安大學(xué);2016年

本文編號(hào)：2712586