【摘要】：清末民初，樸學(xué)派、桐城派與文選派三大文學(xué)流派論爭(zhēng)不斷，涌現(xiàn)出一批文章學(xué)的經(jīng)典著作，《文心雕龍?jiān)洝罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)《札記》）是文選派代表人物黃侃的一部文論名著。黃侃師承章太炎與劉師培，以小學(xué)和經(jīng)學(xué)為基，精研《文心雕龍》，自成一家，享有不朽盛譽(yù)。 《札記》是黃侃二十世紀(jì)二十年代任教北京大學(xué)時(shí)的講義，依劉勰《文心雕龍》部分篇目寫(xiě)成，共三十一篇，集考證、校注、簡(jiǎn)評(píng)于一身，，既是一部總結(jié)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的集大成者，亦是一部具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)的開(kāi)山之作。黃侃將自身所長(zhǎng)發(fā)揮其中，成此一部文章學(xué)理論經(jīng)典。對(duì)文章學(xué)理論研究作出了重要貢獻(xiàn)，關(guān)于文章學(xué)的許多學(xué)術(shù)成果都凝結(jié)在這薄薄的講義之中。本文選取《通變》《聲律》《練字》三篇札記作為研究其文章學(xué)理論的主要內(nèi)容，運(yùn)用忠實(shí)原著的理論研究法，參照歷代相關(guān)文論的比較研究法，重視篇章聯(lián)系的整體研究法,系統(tǒng)的闡發(fā)黃氏的文章學(xué)觀。 全文主要分為三個(gè)部分：引言，正文，結(jié)語(yǔ)。 引言首先介紹了黃侃的基本情況和學(xué)術(shù)著作。其次，簡(jiǎn)述了《札記》的版本流傳，，本研究的學(xué)術(shù)價(jià)值，以及從文章學(xué)角度進(jìn)行的研究綜述。最后指出了本文的研究特色。 正文分為三個(gè)部分，分別探討黃侃《札記》之通變、聲律和練字的主要觀點(diǎn)。 一、黃侃強(qiáng)調(diào)通變之道乃變今合古。學(xué)做文章必然要反之于古，才可以學(xué)有根基，不為循俗之文，也才能有新見(jiàn)；作文應(yīng)從模仿入手，繼之博覽以廣大學(xué)識(shí)，精閱以深入學(xué)問(wèn)，最終方可達(dá)到“脫化”。 二、黃侃認(rèn)為聲律和諧是古今作文共所追求。黃侃認(rèn)為音節(jié)應(yīng)以諧適為宜，文雖貴聲音，但切忌瑣屑。否則就傷害了文章的內(nèi)在美；不拘不棄合乎中道、“清濁通流，口吻調(diào)利”才是文章真正的聲律之美。 三、黃侃認(rèn)為練字之術(shù)為作文的基礎(chǔ)�！毒氉帧菲敿�(xì)分析了用字不定、字義紛綸等諸多狀況，并精當(dāng)論證了各自產(chǎn)生的相關(guān)原因；再示人以練字之法，須略通小學(xué)，借鑒和吸收古人和今人的作品，這樣，無(wú)論是厘正文體還是傳譯外籍，都可保持文辭的通暢雅致。 結(jié)語(yǔ)說(shuō)明《札記》本身不但是一部關(guān)于文章學(xué)的精要著作，也是一部實(shí)踐文章學(xué)理論的典范，黃侃也是一位理論與實(shí)踐完美合璧的文學(xué)巨匠。此外，還指出了《札記》其他的文章學(xué)觀點(diǎn)，比如以發(fā)展的眼光來(lái)看“文”的演進(jìn)歷程。最后，指出了黃侃囿于派別和師承，某些看法有一定的局限性和針對(duì)性，比如把桐城派認(rèn)為的“陰陽(yáng)剛?cè)帷崩碚摽醋魇抢仙Ｕ�，便不免有所偏激�?【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：I206.09

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 李平;;《文心雕龍?jiān)洝烦蓵?shū)及版本述略[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

2 鞏亞男;;辨析“辭賦并稱(chēng)”說(shuō)的歷史階段性——讀《文心雕龍?jiān)洝返脑沎J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期

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1 李婧;黃侃文學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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本文編號(hào)：2712475