【摘要】：魏晉,是人的自覺(jué)的時(shí)代；誡子書(shū),是長(zhǎng)輩對(duì)子輩的訓(xùn)誡,兩者似乎沒(méi)什么關(guān)系,但魏晉時(shí)期也是誡子書(shū)迅速發(fā)展的時(shí)期,這期間出現(xiàn)了不少內(nèi)容多樣的誡子書(shū),涵蓋修身、治學(xué)、持家等各個(gè)領(lǐng)域,為以后《顏氏家訓(xùn)》的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。本文旨在探討魏晉誡子書(shū)的發(fā)展原因及其內(nèi)容、藝術(shù)上的特色和影響。 第一章從時(shí)代背景考量誡子書(shū)大量出現(xiàn)的原因。魏晉時(shí)期,漢代建立的君權(quán)絕對(duì)權(quán)威被打破,世族大家的地位逐漸升高,甚至達(dá)到了把持朝政的地步。一方面,世族大家為了穩(wěn)固地位加大家法家風(fēng)的教育；另一方面,朝代頻更讓人們也更依賴家族而非國(guó)家,誡子書(shū)的大量出現(xiàn)便是必然的結(jié)果。本章從政治背景、家族勢(shì)力、作者身份及思想四個(gè)角度出發(fā),為誡子書(shū)的發(fā)展尋找歷史的、人文的原因。 第二章解析魏晉誡子書(shū)的思想內(nèi)容。誡子書(shū)偏重儒家的家庭倫理觀念,思想保守,除了教訓(xùn)子弟恭謹(jǐn)、治學(xué)外,還側(cè)重傳授為人處世之道,包括謹(jǐn)言慎行,不傳是非,不窺探他們秘密等。儒學(xué)和道學(xué)在誡子書(shū)中都是“經(jīng)世致用”的實(shí)用工具,被稍加改造變?yōu)檫m合生存的人生哲理,來(lái)保護(hù)個(gè)人及家族利益。當(dāng)然,還是有孤介之士存在。內(nèi)容中單獨(dú)分析了陶淵明三篇誡子書(shū),而陶誡的特別還在于他的寒士出身及隱士生活。 第三、四章關(guān)注魏晉誡子書(shū)的藝術(shù)和影響。首先誡子書(shū)屬于“筆”的范圍(少數(shù)作品除外),他文體多樣,但都以實(shí)用為主,感情真摯,樸實(shí),猶如口語(yǔ)。魏晉多樣化的誡子書(shū)也為隨后家訓(xùn)文學(xué)的體大精深做出了貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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本文編號(hào)：2698247