【摘要】：北周麟趾殿集南北才士、文臣武將于一堂。明帝令他們同為學(xué)士,展開了北周首次官方校書修史活動(dòng)。而麟趾殿學(xué)士在麟趾殿設(shè)立期間取得了一定的成就。在其后的仕歷中,也各有作為。北周的文化發(fā)展及與南朝文化的交融,正有麟趾殿學(xué)士的功勞。故本文圍繞麟趾殿學(xué)士及其在北朝的文化活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作展開論述,以展現(xiàn)麟趾殿學(xué)士對(duì)北周文學(xué)乃至文化的影響。第一章《北周麟趾殿的建置》,主要是對(duì)麟趾殿的設(shè)立背景、意圖、時(shí)間及制度、職能、歷史沿革加以考論。麟趾殿設(shè)立以前,西魏存留的經(jīng)籍匱闕,所獲的江陵圖籍又待校理,但與此矛盾的是北周尚未重視文教,外史司有所不足。在此背景下,周明帝本有對(duì)文學(xué)愛好,又兼有穩(wěn)妥起用安置南士之意,以及振興文教、奪回政權(quán)的打算,故于明帝元年(公元557年),設(shè)立麟趾殿,集文學(xué)之士校書修史。麟趾殿的職官制度逐漸完善,由初立時(shí)的人員混雜發(fā)展到品階明確,而學(xué)士則遵循休沐之制,在殿內(nèi)典校藏書、撰修史編、研究學(xué)術(shù)。第二章《麟趾殿學(xué)士考》,首先對(duì)麟趾殿學(xué)士中十七位存名者的名錄及文學(xué)史料重新整理、考證。其次,探討學(xué)士的選拔標(biāo)準(zhǔn)。相比于南士以校理圖籍、著述文史或其他術(shù)藝見用,北士的選任則有更多在氏族勢(shì)力、政治立場等方面的考量。然后,結(jié)合史料與學(xué)士詩文,探討學(xué)士中南士入仕的被動(dòng)心態(tài),以及學(xué)士在此職上并不如意的境遇。最后,分析學(xué)士們自麟趾殿學(xué)士后的總體升遷趨勢(shì)及不同的升遷類型和緣由。第三章《麟趾殿學(xué)士的文化活動(dòng)》,主要論述了學(xué)士在北朝參與的各類文化活動(dòng)。學(xué)士除了在麟趾殿校理圖籍、撰修《世譜》外,在北朝的仕歷中,或曾講論學(xué)問、教授冠Q，

本文編號(hào)：2695104