發(fā)布時(shí)間：2020-05-30 21:37

【摘要】：學(xué)術(shù)界認(rèn)為,長(zhǎng)江三峽是中國(guó)巫文化重要發(fā)源地之一,其絢麗燦爛的巫文化蘊(yùn)藏著人類文明起源時(shí)期豐富的精神內(nèi)涵。先秦時(shí)期三峽地區(qū)的巫文化,對(duì)古代巴、楚文化,乃至長(zhǎng)江文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于此,本文擬從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡釋:一、三峽巫文化產(chǎn)生的社會(huì)土壤,包括特殊的地理環(huán)境、早期居住的人類、獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式、原始思維方式幾個(gè)方面的因素;二、神話傳說(shuō)中所反映的巫術(shù)思維,借鑒國(guó)外有關(guān)原始思維的理論,探討三峽神話傳說(shuō)中所體現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類的思維特征;三、詩(shī)歌楚辭所反映的巫文化,主要以屈原、宋玉為載體,分析巫文化對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響;四、三峽宗教遺存中的巫文化,擬從玉崇拜、圖騰崇拜、自然崇拜、人鬼崇拜角度進(jìn)行論述;五、三峽民俗所體現(xiàn)的巫文化五個(gè)角度,探討三峽巫文化作為中華文明的重要源頭,在先秦文化中所處的地位以及對(duì)巴文化、楚文化及蜀文化的影響。 從三峽巫文化產(chǎn)生的文化土壤入手,分析神話傳說(shuō)、楚辭、宗教、民俗遺存所反映的巫文化,得出以下結(jié)論:三峽地區(qū)由于其特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式,處在中國(guó)人類發(fā)展史上的特殊地位,是巫文化的重要發(fā)源地之一。三峽巫文化是巴、楚文化的重要源頭,也促進(jìn)了蜀文化的發(fā)展。同時(shí),對(duì)長(zhǎng)江流域文明產(chǎn)生了重要影響,為中華民族文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。研究三峽巫文化,可以解讀自我,領(lǐng)略人類失落已久的詩(shī)性智慧,可以更好地挖掘、傳承和保護(hù)與巫文化有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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本文編號(hào)：2688762