【摘要】： 九十年代以來散文寫作呈現(xiàn)出精神向度的雅俗分流、敘事視角的向內(nèi)轉(zhuǎn)、表達方式的敘事化等文體特點。隨著“學(xué)者散文”創(chuàng)作的風(fēng)起云涌,“學(xué)者”這個以學(xué)術(shù)寫作為特定“職業(yè)角色”內(nèi)涵的學(xué)術(shù)群體成為散文研究的關(guān)鍵詞。學(xué)者散文具有感時憂患的學(xué)者情懷、情感和智慧相互映現(xiàn)等文體特點。面對現(xiàn)代文明學(xué)者散文主要呈現(xiàn)出退守、反思、調(diào)侃和批判等精神姿態(tài)類型,新世紀以來學(xué)者散文具有知識性弱化、掉書袋特征退隱、思想性凸顯的創(chuàng)作傾向。 九十年代以來女性散文出現(xiàn)雅俗分流,一部分順應(yīng)消費市場的洪流,以“小女人”散文為代表,一部分堅守精神的家園,守望心靈的凈土,如池莉、張抗抗、鐵凝、周曉楓、筱敏等的散文文本從不同的層面表現(xiàn)出女性意識的深化和超越。西部散文和東北散文并不只是作家對鄉(xiāng)土人生的文化觀照,更在于對帶有地域特征的自我人格精神的彰顯。新文體散文具有類別的差異性,而“敘述手法的變異”可以看作是“新散文”的本質(zhì)要點。同時對敘述方式的過度追求,也損害了散文本體思想的表達。 散文是一種自由的寫作,時代、年齡、生活閱歷、童年經(jīng)驗以及個人氣質(zhì)、職業(yè)角色都是影響散文創(chuàng)作的重要因素。同時創(chuàng)作主體的散文觀念、創(chuàng)作意圖也會延伸到散文的文本層面。靈魂是創(chuàng)作個體的精神核心,能在什么樣的向度上和怎樣的維度上展現(xiàn)靈魂的豐富與深度,是散文話語選擇中至為重要的審美取向,也更能切近散文的文體本質(zhì)。樹立散文的現(xiàn)代意識,就是既有大眾意識又有思辨意識,走入普通人的生活、心理,展現(xiàn)對人生的廣泛而深入的思考,使散文寫作側(cè)重生活的鮮活性、實在性與思想的深刻性、精神的“清潔性”,并呈現(xiàn)出“詩意”的寫作,是散文寫作的主要本體意蘊。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.7

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 徐炎君;1990年代以來的散文理論研究[D];沈陽師范大學(xué);2011年

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本文編號：2684896