【摘要】：張潮(1650——?),新安歙縣人,但幼時即隨父居于揚州：字山來,號心齋居士,自乙卯后又自號三在道人,清初文學(xué)家、刻書家。其父張習(xí)孔；其母徐氏,誥封宜人；其兄張士麟,早卒；其弟張漸、張淳。張潮曾致力于科舉,不第或因各種原由而告罷,26歲后以刻書為業(yè)。早年家境優(yōu)裕,為其刻書提供了經(jīng)濟后盾,刻書事業(yè)的成功也使其交游甚為廣闊；但自乙卯后,家產(chǎn)幾毀,僅余田屋,生計陷入艱難。 張潮一生著述頗豐,包括《心齋聊復(fù)集》、《檀幾叢書》、《昭代叢書》、《幽夢影》、《虞初新志》等不下二十余種。體裁也是多種多樣,僅《心齋聊復(fù)集》中就有二十二種文體；另有詩集,如《心齋詩集》；雜劇,如《筆歌》；詞,如《花影詞》等等。而張潮對于社會、人生、自我、文學(xué)甚至是從西方東漸來的自然科技的觀點都呈現(xiàn)在了這些著述里。 由于明朝的滅亡,士人們開始進行反思和批判；清初以來,即開始倡導(dǎo)經(jīng)世致用。作為一個士人,張潮是自處于儒家的思想體系的,有著士人所應(yīng)有的濟世態(tài)度以及文化觀、史學(xué)觀,對于文化的傳承有著自己的擔(dān)當(dāng),故而他所輯的《檀幾叢書》和《昭代叢書》里有很多勸世、諷世的作品。但他對人生、生活、自然萬物又有著自己充滿自然靈性的理解和欣賞從《幽夢影》中就可窺見一二。中國士人的精神雖以儒家為宗,但在末世、人生失意之時,佛道二家卻能給士人提供另外的調(diào)試方式。儒而心懷隱士之心,佛道而又想兼濟天下,這就是一個山人的思想特點所在。 本文在力所能及的范圍內(nèi)搜集和閱讀了張潮所著、所輯的書籍,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合明末清初的社會狀況、學(xué)風(fēng)對他的思想進行了分析和探討。第一章著重于其思想中的儒家層面,對其作為一個儒家士人的濟世態(tài)度、文學(xué)傳承和史學(xué)觀進行了分析；第二章則更著重于他思想中的佛、道方面,他的靈性、浪漫和理想虛幻。著述方面則注重從文獻(xiàn)學(xué)的手法和角度對張潮所輯、所著書籍作一個有條理的整理,在版本、存亡方面也有一定考證。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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2 安平秋;宋景愛;;論張潮的編輯思想[J];中國典籍與文化;2007年04期

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉和文;張潮研究[D];安徽師范大學(xué);2004年

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本文編號：2654215