【摘要】：佛教自東漢開始傳入我國,逐漸與中國文化相結(jié)合,最終成為中國文化的主體之一,對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生了極為重大的影響。佛經(jīng)的大量傳譯,讓中國文學(xué)在情節(jié)的運(yùn)用、故事的類型、文體的創(chuàng)新和題材的擴(kuò)大上有了新的視野。在變文、禪詩、寶卷、小說中許多故事的取材或情節(jié)運(yùn)用皆取自佛經(jīng)。佛經(jīng)的傳入與漢譯,是魏晉以來中國文學(xué)發(fā)展的重要因素,為中國文學(xué)帶來了新的體裁、新的主題、新的意境和新的文體,不僅滋潤了中國文學(xué)的內(nèi)容與題材,更擴(kuò)大了中國的語言詞匯。譬喻是佛陀說法常用的方式之一,譬喻文學(xué),有如佛教森林里最美麗的花叢,當(dāng)人著迷于姹紫嫣紅的繽紛時(shí),已不自覺的走入更深的林中。 本論文將綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、故事學(xué)的方法進(jìn)行研究。全文共分七個(gè)部分,緒論主要講什么是譬喻文學(xué),介紹漢譯譬喻類佛典及其研究情況,歸納國內(nèi)外對(duì)《經(jīng)律異相》的研究情況,說明本論文的研究動(dòng)機(jī)、目的、方法與意義。第一章：《經(jīng)律異相》概述,分析書目的含義,介紹其輯集者——寶唱的生平著述。探討其輯成與流布,以及后世對(duì)《經(jīng)律異相》的定位、研究與評(píng)價(jià)。歸納《經(jīng)律異相》的結(jié)構(gòu)特征、十二分教特征及現(xiàn)代文類的特征。第二章：《經(jīng)律異相》與“因緣”,從教義和文學(xué)兩方面來談什么是因緣,分類例舉《經(jīng)律異相》中的因緣喻,歸納“因緣”故事的敘事特征。第三章：《經(jīng)律異相》與“本生”。介紹佛本生及其形態(tài)與特點(diǎn),分類例舉《經(jīng)律異相》中的本生,最后得出結(jié)論“本生”文學(xué)是佛教文學(xué)的典范。第四章：《經(jīng)律異相》中的譬喻。從佛教譬喻文學(xué)的興起談譬喻部、譬喻師、譬喻經(jīng)等。以及“譬喻”對(duì)“因緣”、“本生”、“本事”、“記說”的統(tǒng)攝。探討《經(jīng)律異相》與佛教比喻文學(xué)。概括《經(jīng)律異相》譬喻的敘事特征。第五章：主要從小乘思想和大乘思想,因果報(bào)應(yīng)與六道輪回,以及性別與身份的角度談《經(jīng)律異相》譬喻文學(xué)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。結(jié)語部分：總結(jié)《經(jīng)律異相》譬喻文學(xué)的特色、成就與價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2618951