天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 文學(xué)理論論文 >

甲骨卜辭文學(xué)研究

發(fā)布時(shí)間:2020-04-01 14:36
【摘要】:甲骨卜辭具有文學(xué)性。對(duì)甲骨卜辭進(jìn)行文學(xué)關(guān)照,分析其在文體結(jié)構(gòu)、詩歌屬性、敘事方式、傳播接受等方面的文學(xué)屬性,對(duì)于再現(xiàn)文學(xué)源頭以及深刻理解中國文學(xué)傳統(tǒng)中的詩樂思想、憂患意識(shí)、審美意緒、民族精神等十分必要,有助于推動(dòng)卜辭文學(xué)以及整個(gè)古代文學(xué)的研究與發(fā)展。 甲骨卜辭中已經(jīng)蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)思想。 在卜辭的文體結(jié)構(gòu)考察中,從敘辭、命辭、占辭、用辭、驗(yàn)辭的各自屬性入手,可以歸納出殷商時(shí)期獨(dú)具特性的卜辭文體。通過綜合衡量促使這一文體形成的歷史條件與當(dāng)時(shí)先民的思維水平和表達(dá)能力,可以管窺殷周先民的民族文化特質(zhì)及其思維方式與心理機(jī)制的深層結(jié)構(gòu)。 在卜辭的詩性特質(zhì)考察中,典型的詩性卜辭所呈現(xiàn)出有規(guī)律的書面狀態(tài)、音韻性質(zhì)和表達(dá)方式。我們將其與相對(duì)成熟的詩歌進(jìn)行比較,可以發(fā)現(xiàn)卜辭確實(shí)具備詩歌的某些特征,卜辭與詩歌之間也的確存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系,先民在卜辭文學(xué)的創(chuàng)作過程中已經(jīng)具備了初步的詩性思維。 在卜辭的散文敘事考察中,卜辭文學(xué)的敘事模式得到梳理。通過歸納這一模式所表現(xiàn)出的典型形式,我們進(jìn)一步發(fā)掘出卜辭文學(xué)在敘事過程中所體現(xiàn)出的文學(xué)特性。從文學(xué)的敘事角度入手,分析卜辭文學(xué)的敘事風(fēng)格、敘事方式、敘事順序,探尋卜辭作為早期文學(xué)所表現(xiàn)出的獨(dú)特?cái)⑹绿卣,及其與后世文學(xué)敘事手法的發(fā)展、流變之關(guān)系,以及對(duì)后世文學(xué)敘事的深遠(yuǎn)影響。 在卜辭的傳播接受考察中,我們從文學(xué)理論的角度研究了卜辭文學(xué)的儀式性傳播和社會(huì)性接受。卜辭文學(xué)以敬畏的心態(tài)、特殊的選材、復(fù)雜的程式為卜辭儀式注入一種神秘色彩,在當(dāng)時(shí)因無法認(rèn)知自然想象而迷信征兆、希望神跡的情況下,使先民達(dá)到一種心理需求上的自我滿足,并以此牢牢掌握群眾心理,,起到愚民效應(yīng)。而當(dāng)時(shí)普遍存在的神靈觀念使得民眾愿意相信人與神之間可以通過某種途徑產(chǎn)生溝通,進(jìn)而獲得神靈的指引,又因某些時(shí)候卜辭的應(yīng)驗(yàn),愈發(fā)加劇了民眾對(duì)神靈的崇拜,因而篤信神靈、重視儀式,使得神靈觀念、巫術(shù)觀念深入人心,進(jìn)而形成一種社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)了卜辭文學(xué)的傳播與接受。 以甲骨卜辭為依據(jù),我們可以充分還原當(dāng)時(shí)社會(huì)生活面貌及族群中的重大事件,展現(xiàn)殷周時(shí)期各個(gè)層面的人物形象及物質(zhì)、精神、文化、生活。結(jié)合當(dāng)時(shí)的狩獵、戰(zhàn)爭、婚嫁、農(nóng)耕、生育、祭祀、審美等方方面面,鋪展開一副生動(dòng)而完整的先民生活畫卷,反映出先民的浪漫主義以及對(duì)理想生活的向往。在卜辭中先民對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的表述中,折射出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法的并存。
【圖文】:

邏輯關(guān)系,卜辭,驗(yàn)證結(jié)果


圖 2.6 用辭與驗(yàn)辭的邏輯關(guān)系間的邏輯關(guān)系,通過上圖可以非常清晰地表述出來用辭部分存在的時(shí)候,用辭的表現(xiàn)無非是“茲用”為“茲不用”,證明所求之事并未實(shí)施,自然也就辭。而當(dāng)用辭為“茲用”的時(shí)候,則需要根據(jù)具體并未驗(yàn)證,則無驗(yàn)辭;有時(shí)進(jìn)行了驗(yàn)證,則有“允辭不存在用辭部分時(shí)的情況。既無用辭也無驗(yàn)辭的辭,而沒有用辭卻有驗(yàn)辭的卜辭在現(xiàn)實(shí)中也是大量來說,首先,其驗(yàn)證結(jié)果有兩種情況,或?yàn)椤霸省睙o用辭,但既然已進(jìn)行過驗(yàn)證,可以推測其用辭部

對(duì)比圖,對(duì)比圖,蓮葉,卜辭


蓮葉何田田,魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。 (漢樂府《江南這是一首漢樂府民歌,描繪的是江南采蓮人夏日采蓮的情景。首句交待整體事件南水景、田田蓮葉、調(diào)皮的魚兒呼之欲出,加之后四句的大巧若拙、靈動(dòng)活潑,種象與采蓮人一道共同展示出一幅“小船兒輕輕飄蕩在水中,迎面吹來涼爽的風(fēng)”的畫卷。觀察這首樂府詩的結(jié)構(gòu),可以看出與上兩則卜辭,尤其是《四方雨》卜辭堪稱如轍。從下圖中我們可以具體地進(jìn)行對(duì)比:
【學(xué)位授予單位】:濟(jì)南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐正英;甲骨刻辭中的文藝思想因素[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2003年02期

2 胡明清;巫卜散文的情感意向淺探[J];重慶師專學(xué)報(bào);1999年03期

3 劉奉光;甲骨金石文學(xué)啟蒙[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2000年01期

4 徐柏青;論先秦散文產(chǎn)生和發(fā)展的文化原因[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

5 譚德興;;從甲骨卜辭看殷商時(shí)期的詩樂活動(dòng)[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

6 姚孝遂;論甲骨刻辭文學(xué)[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1963年02期

7 陳其偉;;殷墟卜辭中有關(guān)音律的記載[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1990年03期

8 李蹊;氣勢(shì)本自鋪陳來——甲骨散文一則賞析[J];名作欣賞;2000年01期

9 唐蘭;卜辭時(shí)代的文學(xué)和卜辭文學(xué)[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);1936年03期

10 ;巫術(shù)文化與文藝起源[J];人民論壇;2011年34期



本文編號(hào):2610586

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/2610586.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶8bda4***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com
91在线爽的少妇嗷嗷叫| 日本成人中文字幕一区| 国产成人在线一区二区三区 | 国产欧美一区二区另类精品| 蜜桃传媒在线正在播放| 日韩国产亚洲欧美激情| 欧美丰满人妻少妇精品| 日本一本不卡免费视频| 久一视频这里只有精品| 美女露小粉嫩91精品久久久| 欧美日韩亚洲巨色人妻| 一级片二级片欧美日韩| 好吊色免费在线观看视频| 亚洲国产另类久久精品| 精品日韩av一区二区三区| 欧美日韩国产精品第五页| 日本av在线不卡一区| 亚洲天堂精品1024| 99精品人妻少妇一区二区人人妻| 色婷婷人妻av毛片一区二区三区 | 91欧美日韩一区人妻少妇| 欧美一区二区三区五月婷婷| 精品欧美日韩一区二区三区| 人妻一区二区三区在线| 欧美自拍偷自拍亚洲精品| 日本乱论一区二区三区| 日韩高清一区二区三区四区| 99久久婷婷国产亚洲综合精品| 国产不卡视频一区在线| 国产一区二区不卡在线视频| 欧美成人国产精品高清| 搡老熟女老女人一区二区| 免费特黄欧美亚洲黄片| 欧美在线观看视频三区| 色涩一区二区三区四区| 富婆又大又白又丰满又紧又硬| 久久成人国产欧美精品一区二区 | 国产av一区二区三区麻豆| 五月激情五月天综合网| 东京热电东京热一区二区三区 | 在线免费观看黄色美女|