【摘要】：明清之際，江南閨秀詩人具有多重社會形象。她們作為家庭女性，是家學(xué)傳承者和傳統(tǒng)的妻子、母親；作為才女，既是才華卓著的詩人，也是聲名遠播、能詩擅畫的藝術(shù)家；作為塾師，她們步出閨閣，甚或成為家庭經(jīng)濟的支撐者。豐富的社會形象意味著閨秀詩人的人生活動也與以往的女性不同：交友結(jié)社、寫作出版使其文學(xué)空間不斷拓展，而對家庭職責的承擔既體現(xiàn)其對家庭傳統(tǒng)的堅守，也延伸其道德倫理空間。 閨秀詩人的社會形象引來審美爭議，焦點在于其與儒家理想女性美的分歧，集中在女德與女才、女名之間的沖突，其也有悖于“三從”觀念對理想女性的期許。然而，爭議焦點亦是調(diào)和的因素，作為價值基礎(chǔ)的傳統(tǒng)閨范不斷調(diào)整：靈活的“三從”內(nèi)涵使閨秀詩人的社會形象合德化，家庭外延的擴展也使寫作與謀生成為踐行家庭責任的合理方式。 從美學(xué)角度分析，閨秀詩人社會形象生成之因由，一方面在于上層名士對女性美的審美新變，他們以合乎婦德為女性美的必要條件，同時首次明確地把詩歌才華提升為女性美的重要標準。另一方面，，亂離社會情勢在要求上層女性敏慧融通、適應(yīng)朝代更易的同時，也隱而不宣地期望女性可因才得名，從而在變幻的環(huán)境中挽救中落的經(jīng)濟。 由此可更深入地探析閨秀詩人所處的美學(xué)語境。從美學(xué)思想的傳承與流變上看，重才傳統(tǒng)的積淀和學(xué)術(shù)思潮的松動兩相合力，形成新的審美語境；從時代文化心理的移易上看，文人邊緣化境遇的投射是促成閨秀詩人社會形象的深層原因，而閨秀詩人對傳統(tǒng)閨范的靈活把握則是直接動力。 基于此，把閨秀詩人置于明清之際江南的市民社會中進行探究，認為商品化、都市化的環(huán)境最終促成社會性別觀念、社會風氣和審美觀念的變化，使歷史上獨特的閨秀詩人群體得以誕生。
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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1 孫康宜;張健;;中晚明之交文學(xué)新探[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年06期

2 石e

本文編號：2608930