本文關(guān)鍵詞：“韋伯翻譯”與中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題——對(duì)1990年代以來(lái)“西學(xué)想象”的一種描述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：打上引號(hào)、作為專有名詞的“韋伯翻譯”不僅指韋伯著作在不同語(yǔ)種間的傳播,而且更強(qiáng)調(diào)韋伯思想是通過(guò)何種渠道,采取怎樣的方式,被不同的文化所選擇、闡釋和認(rèn)同,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為本土的思想資源。本文通過(guò)對(duì)1990年代以來(lái)中國(guó)“韋伯翻譯”的考察,指出與“現(xiàn)代性問(wèn)題”相關(guān)的領(lǐng)域已經(jīng)日益成為思想界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系
【關(guān)鍵詞】： 韋伯翻譯 現(xiàn)代性 現(xiàn)代化 政治民族
【分類號(hào)】：I0-03
【正文快照】： 一、“帕森斯化的韋伯”:現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的歧途今天的人們也許會(huì)奇怪,汪暉一篇討論中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題的文章為什么要大談馬克斯·韋伯(Max Weber)①,但如果了解了他有意將現(xiàn)代性問(wèn)題放在廣義的“翻譯”過(guò)程中予以討論的“方法意識(shí)”,以及故意挑戰(zhàn)80年代以來(lái)盛行的“現(xiàn)代化”敘述

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