本文關(guān)鍵詞：趨零距離與文學(xué)的當(dāng)前危機(jī)——“第二媒介時(shí)代”的文學(xué)和文學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

史與論的問(wèn)題，一直是我國(guó)史學(xué)界關(guān)注的重要問(wèn)題。改革開放以后的20多年來(lái)，沖破禁區(qū)，砸
爛藩籬，史學(xué)家獨(dú)立思考，敢想敢說(shuō)，史學(xué)界呈現(xiàn)出建國(guó)以后從來(lái)沒(méi)有過(guò)的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的
大好局面。對(duì)這一來(lái)之不易的大好局面，我們都應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)并珍惜之。當(dāng)前我感到有一個(gè)重大的理論
問(wèn)題，即史與論的問(wèn)題應(yīng)該重新深入地展開討論。只有這一問(wèn)題討論清楚了，才能使史學(xué)家進(jìn)一步
地解放思想，并從新的視角去觀察舊的史料，從而得出令人信服的符合歷史實(shí)際的客觀的結(jié)論。
一 歷史的回顧
解放初期。此時(shí)的史學(xué)界存在著一種“重史輕論”的傾向。史，即歷史資料，簡(jiǎn)稱史料；論，
即馬克思主義理論。當(dāng)時(shí)不少史學(xué)家沉醉于浩瀚史料的開掘與爬梳之中，而對(duì)馬克思主義理論的學(xué)
習(xí)和研究卻不感興趣。針對(duì)這一情況，史學(xué)界對(duì)唯史料論和煩瑣考據(jù)進(jìn)行了有益的批判。這一批判，
有力地推動(dòng)了史學(xué)家對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，從而也極大地推進(jìn)了史學(xué)的研究。這一時(shí)期的史學(xué)
研究百花齊放，碩果累累。
大躍進(jìn)時(shí)期。這一時(shí)期，“以論帶史”的口號(hào)甚囂塵上。所謂“以論帶史”，其實(shí)就是“以論
代史”。因?yàn)閺膶?shí)踐看，當(dāng)時(shí)所發(fā)表的論著，就是用歷史事實(shí)材料為馬克思主義理論作證、作注。
關(guān)于“以論帶史”，李時(shí)岳先生認(rèn)為：“歷史研究的全部任務(wù)就在于給‘史’貼上‘論’的標(biāo)簽，
或者宰割和剪裁歷史事實(shí)材料，使之適合于馬克思主義的一般原理。任何問(wèn)題都可以用現(xiàn)成公式來(lái)
處理，再也不需要花什么氣力對(duì)‘史’作進(jìn)一步的研究�！摗仁浅霭l(fā)點(diǎn)，又是終結(jié)。這樣‘帶
動(dòng)’的結(jié)果，自然只能是‘代替’�！哉搸贰趯�(shí)踐中表現(xiàn)為‘以論代史’是勢(shì)所必然的�！�
[李時(shí)岳：《回顧解放以來(lái)在史與論關(guān)系問(wèn)題上的斗爭(zhēng)》]這個(gè)分析是十分中肯的。這一漂亮的口號(hào)
給史學(xué)界造成了沉重的災(zāi)難。
60年代初期。作為“以論帶史”[ “以論代史”] 口號(hào)的反動(dòng)，在此時(shí)提出了“論從史出”的
口號(hào)。這一口號(hào)所強(qiáng)調(diào)的是，研究歷史問(wèn)題，必須從歷史事實(shí)材料出發(fā)�！罢摗辈皇茄芯康钠瘘c(diǎn)，
而只能是研究的結(jié)果。從這點(diǎn)看，這一口號(hào)的基本精神是正確的。但它也有其不足。李時(shí)岳先生指
出：“作為指導(dǎo)性的口號(hào)，‘論從史出’有其潛在的弱點(diǎn)，這個(gè)口號(hào)鮮明地表述了在史與論關(guān)系問(wèn)
題上的唯物主義立場(chǎng)，但沒(méi)有反映在研究過(guò)程中史與論的辨證關(guān)系。”“由‘論從史出’所派生的
‘先史后論’的口號(hào)，便把原來(lái)潛在的弱點(diǎn)暴露出來(lái)、突出出來(lái)了。如果說(shuō)，一切結(jié)論都產(chǎn)生在研
究的后頭，這是對(duì)的；但如果說(shuō)，在研究的時(shí)候不需要理論的指導(dǎo) ，這就錯(cuò)了�！盵 同上] 實(shí)踐
證明，研究歷史沒(méi)有正確的理論作指導(dǎo)，或一事無(wú)成，或誤入歧途。
文革時(shí)期。戚本禹之流大搞影射史學(xué)。他們把歷史當(dāng)作可以任意宰割和剪裁的東西，為其篡黨
奪權(quán)制造輿論。“影射史學(xué)把‘以論帶史’的腫瘤發(fā)展成為致命的癌癥，葬送了歷史科學(xué)�！盵 同
上]
改革開放時(shí)期。1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)史學(xué)界迎來(lái)了真正的春天。史學(xué)園地姹紫嫣
紅，百花爭(zhēng)艷。史學(xué)界的繁榮景象是與其遵循的口號(hào)緊密相關(guān)的。這一時(shí)期史學(xué)界遵循的口號(hào)是
“史論結(jié)合”。對(duì)這一口號(hào)，史學(xué)家似無(wú)疑義。何謂“史論結(jié)合”？李時(shí)岳先生作出了經(jīng)典闡釋：
“在正確的理論指導(dǎo)下研究歷史事實(shí)，從歷史事實(shí)中引出結(jié)論，檢驗(yàn)、充實(shí)、修正和發(fā)展理論認(rèn)識(shí)，
新的理論認(rèn)識(shí)又指導(dǎo)對(duì)新的歷史事實(shí)進(jìn)行研究，，再?gòu)男碌臍v史事實(shí)中引出新的結(jié)論，如此循環(huán)往復(fù)
以至無(wú)窮，歷史認(rèn)識(shí)從而不斷深化，這就是史與論的全部關(guān)系。”[ 同上] 這一闡釋是準(zhǔn)確的、全
面的和辨證的，因而也得到了史學(xué)界的認(rèn)同。那么，我們?cè)趯?shí)行這一口號(hào)時(shí)，是否全無(wú)問(wèn)題了呢？
也不是。依我不成熟的看法，問(wèn)題仍然存在，有的還很嚴(yán)重，個(gè)別的似乎已成痼疾。 上一篇：趨零距離與文學(xué)的當(dāng)前危機(jī)——“第二媒介時(shí)代”的文學(xué)和文學(xué)研究 下一篇：《花間集》與詞學(xué)之“寄托”理論(1)

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