本文關(guān)鍵詞：跨越中西文學的邊界——孫康宜教授訪談錄(上)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２００４年３月 第２期（總第６０期）
Ｊｏｕｒｎａｌ
ｏｆ

山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報
Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ＆Ｓｈａｎｄｏｎｇ
Ｅｃｏｎｏｍｉｃ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ

Ｍａｒ．２∞４
Ｎｏ．

２ Ｓｏｔ．Ｎｏ．６０

論人學與文學上的柳如是
郭皓政
（山東師范大學，濟南２５００１４） 摘要：柳如是明末清初的一位女詩人，她的作品一洗傳統(tǒng)女性創(chuàng)作 的綺羅香澤之態(tài)，遣詞莊雅，格調(diào)高絕，近年來逐漸受到重視。開展柳如是 研究有著豐富的人文內(nèi)涵。柳如是的優(yōu)秀詩歌作品傳世不多，進行柳如是 研究的真正意義，在于開掘其中所包含的人學價值和文化價值。 關(guān)鍵詞：柳如是；詩歌；人學；人文精神；文化詩學 中圖分類號：１２０６．２文獻標識碼：Ａ

貫穿她整個一生的，是她熱愛自由、堅持 獨立與尊嚴的天性，以及反抗命運與強

權(quán)，努力實現(xiàn)自我價值的不懈的人生追
求。 （一）前期（１６１８—１６４０）：追求愛情、 幸福，維護個人的尊嚴 “神女生涯倘是夢，何妨風雨照嬋 娟�！边@旬詩出自柳如是《雨中游斷橋》， 也可以看作是詩人對自己前半生的寫 照。柳如是的幼年是不幸的。她生長于社 會的最底層，四五歲時便被賣到娼寮。十 四歲時，被“吳江故相”周道登家買于勾 欄。初為周府老夫人侍婢，后被周道登收 為侍妾。據(jù)錢肇鰲《質(zhì)直談耳－柳如是逸 事》記載，如是“年最稚，明慧無比，主人 常抱置膝上，教以文藝，以是為群妾忌”。 不及一年，周府群妾進讒言稱柳如是與 僮仆私通，周道登欲處死柳如是，因周老

文章編號：１００８—３１５４（２００４）０２－０１０６－０２ Ｏｎ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｌｉｕ Ｒｕ－ｓｈｉ ｉｎ Ｈｕｍａｎｌｏｇｙ ａｎｄ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
ＧＵ０ Ｈａｏ—ｚｈｅｎｇ

（Ｓｈａｎｄｏｎｇ

Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｎａｎ ２５００１４，，Ｃｈｉｎａ）
ａ

夫人阻攔，柳如是被再次賣于娼家。…嘲
Ｑｉｎｇ 經(jīng)過這人生中第一次大的變故，柳如是 開始明白了這人間的陰暗面與人生之艱 難，同時她性格中反叛的個性也開始充
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Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｌｉｕ Ｒｕ－ｓｈｉ ｗａｓ

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Ｄｙｎａｓｔｙ．Ｈｅｒ ｗｏｒｋｓ ｗｃｒｅ ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｆｅｍａｌｅ ｆｉｔｅｒａｍｒｅ ｉｎ ｅｌｅｇａｎｔ ｗｏｒｄｓ

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分顯現(xiàn)出來。她以“相府下堂妾”的身份 高自標置，獨張艷幟，開始了浮家泛宅的 游妓生涯，這既是對不幸命運的抗爭，也 是對封建禮教的嘲弄。雖然被命運踢到 了妓的位置，但是柳如是并沒有聽任命 運的擺布，從來沒有放棄自己對生活進

ｓｔｕｄｙ ｌｉｅｓ ｉｎ ｄｉｇｇｉｎｇ ｔｈｅ ｈｕｍａｎｌｏｇｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖａｌｕｅ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｌｉｕ Ｒｕ－ｓ１１ｉ；Ｐｏｅｍ；Ｈｕｍａｎｌｏｇｙ；Ｈｕｍａｎｉｓｍ ｓｐｉｒｉｔ；ｔｈｅ ｐｏｅｔｉｃｓ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ

柳如是（１６１８—１６６４）是明清易代之 際一位風格獨具的女作家，有＜戊寅草》、

代社會思想文化的一個切入點。進行柳

行選擇的權(quán)利。她專與名士相交游，不與 俗人相往來。她不輕易地委身于權(quán)勢，在 幾次愛情的選擇中，她的智慧、眼光、獨 立自主的個性都充分地體現(xiàn)了出來。在 經(jīng)歷了與陳子龍的一次戀愛失敗的慘痛

如是研究的真正意義，在于開掘其中所
包含的人學價值和文化價值。 一、人學上的柳如是 五四以來，為古代文人做傳記，并 在知識界產(chǎn)生了深遠影響的作品，就筆 者所知，主要有兩部：一部是林語堂用英

《湖上草》、＜柳如是詩》、《我聞室鴛鴦樓 詞》、《柳如是尺牘》等傳世。她的作品一 洗傳統(tǒng)女性作品的綺羅香澤之態(tài)，遣詞
莊雅，格調(diào)高絕，特別是后期的一些詩 歌，達到了相當高的藝術(shù)水準，即使與同 時期的男性詩人相比，也不遏多讓。可惜

經(jīng)歷之后，終于在明崇禎十三年（１６４０），
柳如是男裝初訪半野堂。半年之后，在她 ２４歲的時候，與錢謙益結(jié)縭，最終為自 己的后半生找到了一個幸福的歸宿。

文寫成，后翻譯成漢譯本的＜蘇東坡傳》；
另一部便是陳寅恪寫于五六十年代的 ＜柳如是別傳》。蘇東坡在中國是婦孺皆 知的大才子，在他的身上集中體現(xiàn)了中

她的優(yōu)秀作品留存至今的不多，而且用
典隱晦，不易索解，未免有些曲高和寡。 所以，長期以來，柳如是在文學史上一直

（二）后期（１６４０—１６６４）：獻身反清
大業(yè)，追求民族的獨立 “勾欄院大朝庭小，紅粉情多青史 輕�！边@是清代大詩人袁枚《題柳如是畫

默默無聞，其文學成就沒有得到足夠的 研究和重視。當代學術(shù)界對柳如是研究 的關(guān)注。肇始于陳寅恪先生創(chuàng)作于二十 世紀五六十年代的《柳如是別傳》。柳如
是固然在詩歌創(chuàng)作上取得了一定的成 就，但是留傳下來的優(yōu)秀的詩篇較少，這 些成績還不足以使她躋身于一、二流大 作家的行列。柳如是是陳寅恪先生為知 識分子樹立的一個典型，是了解中古時

國舊知識分子的理想人格；而柳如是何
許人也？在＜別傳》面世之前，了解的人恐 怕不多。下面，讓我們先對柳如是的生平 作一下介紹。 柳如是本名楊愛，后改姓柳，名隱， 又名是，字如是。號河東君，又號蘼蕪君， 不但在當時頗有詩名，而且能書善畫。柳

像》詩中的一聯(lián)。柳如是雖然生長于娼
家，但是自幼飽覽群書，博聞強記，又長 期與陳子龍等名士交往，具有很強的正 義感與自尊心。與錢謙益結(jié)婚后，二人曾 同游金山古戰(zhàn)場，柳如是非常企慕擊鼓 抗金的梁紅玉。可惜錢謙益并不是韓世 忠再世，當清兵南下逼近南京的時候，柳

如是的生活，可以明崇禎十三年（１６４０）
冬初訪半野堂為界，分為前后兩個時期。

收稿日期：２００３－１１—２５

作者簡介：郭皓政（１９７４－），男，山東東平人，山東師范大學文學院碩士研究生。 一１０６一
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山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報
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Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ＆Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｅｃｏｎｏｍｉｃ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ Ｎｏ．２

Ｍａｒ．２００４
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如是曾勸錢謙益殉國。錢謙益“面有難 色”，柳如是奮身欲投水。后來，錢謙益降 清北上，柳如是留居南京。據(jù)周法高《柳 如是年表》：“秋，牧齋北行，柳留金陵。明

不得其解，即河東君之清詞麗句，亦有瞠 目結(jié)舌，不知所云者。始知稟魯鈍之資， 挾鄙陋之學，而欲尚論女俠名姝文宗國 士于三百年之前，誠太不自量矣�！保邸┮贿@ 就造成了柳如是詩歌作品的文化價值較 高，但對于一般讀者而言，由于審美距離 拉得過大，給讀者帶來的審美愉悅則相 對削弱。造成這種現(xiàn)象的原因，筆者認為 主要有兩點： １、時代的風尚和地域環(huán)境使然 明詩在前后七子的推動下，形成了 一股復(fù)古的潮流。這一方面給詩歌加深 了文化的內(nèi)涵，另一方面也影響到詩歌

已。她越是身處于下層的地位，越是要在 文學上高人一等，在文學創(chuàng)作中尋求自 我價值的實現(xiàn)與精神上的超越。因此，從 一開始學作詩，她便追求高古典雅的風 格。而文化的不足．人生閱歷的膚淺，使 她一開始只能在文字上爭奇斗勝，不免 “流于荒雜”。盡管如此，她在作品中流露 出來的鮮明的個性，也使她很快地引人 注目，得以嶄露頭角。而后，隨著知識水 平的提高，人生經(jīng)驗的積累，她的作品也 開始漸趨圓熟。但是在表達方式上，仍然 保留了含蓄、典雅的風格。柳如是雖然在 詩歌中屢屢以弱柳自比，根據(jù)史料記載， 她的形貌也確實十分嬌小，“短于中人”， 但是她的骨子里卻時時處處透著剛強。 為了更好地認識柳如是在詩歌創(chuàng) 作中所取得的藝術(shù)成就和獨特風格，下 面，我們舉出一首詩為例，略加說明。這 是柳如是初訪半野堂時所作的《庚辰仲 冬訪牧翁于半野堂奉贈長句》： 聲名真似漢挾風，妙理玄規(guī)更不同。 一室荼香開澹黯，千行墨妙破冥蒙。 竺西瓶拂因緣在，江左風流物論雄。 今日沾沾誠御李，東山蔥嶺莫辭從。 這首詩是對錢謙益的巧妙贊揚。詩 中用了至少四個典故，分別把錢謙益比 作東漢馬融、具有宿世勝因的菩薩、東晉 謝安、東漢時黨錮領(lǐng)袖李膺等。這些典故 看似信手拈來，在詩中卻渾然天成，貴在 妙合無垠。據(jù)其他資料記載，柳如是很會 討錢牧齋的歡心，因而極得錢牧齋的喜 愛。這首詩看似平平，卻透著機智，如橄 欖般耐人咀嚼和回味。用典精當，語意連 貫，充分表現(xiàn)了柳如是聰慧過人。對她廣 博的知識修養(yǎng)，以及作品的文化美學的 特色，我們可于此詩略窺一斑。 明亡后，柳如是在這一時期的思想 和藝術(shù)水平也足以創(chuàng)作出輝耀千古的濤 篇，但她卻較少有反映這場時代動亂的 優(yōu)秀現(xiàn)實主義詩篇保存至今。和晚清另 一位不讓須眉的女詩人秋瑾不同，柳如 是獨特的個性，主要不是反映在其作品 的思想內(nèi)容方面，而是反映在創(chuàng)作風格
匕。

年六月，牧齋以疾自免歸。”ｎ］嘲其后，錢
謙益與柳如是夫婦一道投身于抗清事 業(yè)，與抗清義士聯(lián)絡(luò)，為反清大業(yè)暗中奔

走相助。公元１６“年，錢謙益病故，柳如
是因不堪錢氏族人勒索而自縊。她在遺

書中，命女兒和女婿為其告官申冤，勒索
者被繩之以法。這是柳如是為捍衛(wèi)自己 的尊嚴，用生命對現(xiàn)實作出的最后的反 抗。 在柳如是的生活中，對其影響最大 的有兩個人，一個是陳子龍，另一個是錢 謙益。陳子龍和錢謙益同為當時的文化 巨人，卻有著迥然不同的文化人格。陳子 龍受儒家正統(tǒng)思想影響較深，是著名的

表情達意的功能。晚明時期，公安、竟陵 兩派的相繼崛起，使復(fù)古傾向得到一定 程度的扭轉(zhuǎn)，但也有矯枉過正之弊。同 時，復(fù)古思想余波未息，在一些詩人和詩 派當中得以延續(xù)。在柳如是生活過的松 江（今上海）一帶，便活躍著一個非常重

抗清英雄，而錢謙益人生態(tài)度較為放達
灑脫。柳如是和陳子龍的愛情雖然失敗 了，但是陳子龍的民族氣節(jié)卻深深影響 了柳如是。在人生道路的選擇和詩文風 格的形成上，陳子龍無疑是對柳如是影 響最大的人物。而錢謙益雖然和柳如是 得成連理，在實現(xiàn)人生目標和人生價值 上，給了柳如是幸福的歸宿，但是在民族 生死存亡的關(guān)頭，反過來倒是柳如是對 錢謙益產(chǎn)生了更多的影響�？傊诹� 是的身上，兼有傳統(tǒng)儒家文化的影響和

視學習和繼承傳統(tǒng)文化的文學流派——
云間派。柳如是早年與以陳子龍為首的 云間派詩人過往甚密。有人認為她本人 就是云間派的一分子。云間派的主

疆黲黧鞣鬻

將——陳子龍更是極力提倡復(fù)古。由于
兩人的特殊關(guān)系，陳予龍對柳如是詩歌 風格的形成產(chǎn)生了很大的影響。 柳如是早期大量模仿古代詩人的 作品，雖然顯得有些生硬，但也為她以后 的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。柳如是所取 法效仿的古代作家作品并非是盲目的，

個性解放的傾向，無論是與陳子龍的戀
愛還是與錢謙益的結(jié)縭，都表明了柳如 是是追求獨立、追求自由的。 二、文學上的柳如是（或日文化史上 的柳如是） 柳如是的詩歌作品良莠不齊。從文 學文本作為審美接受對象的角度來講， 有些作品（特別是其早期的作品）甚至是 失敗的。正如前人所言：“河東君早歲耽 奇，多淪荒雜。”（據(jù)葛昌楣《蘼蕪紀聞》載 王士祿《宮閨氏籍藝文考略》所弓ｌ無名氏 《神釋堂詩話》）陳寅恪先生雖然對柳如 是詩詞評價甚高，但也同意前人的這一 評價確實擊中了柳如是詩歌的要害。這

而是有選擇的。受陳予龍的影響，她主要
效法漢魏六朝的古詩和樂府民歌、謝靈 運的山水詩以及杜甫的律詩等等。這形 成了她的詩歌風骨較高、古樸簡遠的特 色。柳如是的博聞強記，也是很出名的。 柳如是“所以不同于尋常閨閣略通文史

者之特點，實在善記憶多誦讀�！保郏玻┼藻X
謙益晚年埋頭著作，柳如是為之校讎圖 史。臨文或有所探討，柳如是翻閱絳云樓 上盈棟典籍，某書某卷，隨手抽拈。百無 一失；有時且能辨正微訛，深得錢氏贊 賞。錢謙益晚年編的《列朝詩集》，其中的 閨秀部分，據(jù)說就是由柳如是親手編定 的（顧苓《河東君小傳》載：“宗伯選《列朝 詩》，君為勘定《閨秀》一集”）。 ２、文妓的地位和作者個性之間的 矛盾使然 個性是決定柳如是詩風形成的至關(guān) 重要的因素。柳如是身負絕頂?shù)穆斆鞑?智，而叉負氣好勝，必不甘于會簡單地涂 兩筆畫，寫兩首詩，做一個普通的文妓而

一情況到了后期有所改觀。柳如是后期
一部分優(yōu)秀的詩歌作品，其特點是文化 信息量大，多用僻事奧典，詩中不但有古 典，還有今典（指柳如是生活時代之事）， 需要人去反復(fù)玩索，對文本進行細讀，并 要求讀者有一定的知識背景和考據(jù)功 夫。連胨寅恪先生在《柳如是別傳?緣起》 中也說：“豈意匪獨牧翁之高文雅什，多

參考文獻： 【１】劉燕遠．柳如是詩詞評注．［Ｍ］北 京：北京古籍出版社，２０００． ［２】陳寅恪．陳寅恪文集之七．柳如是 別傳【Ｍ】．上海：上海古籍出版社，１９８０．

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論人學與文學上的柳如是
作者： 作者單位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次數(shù)： 郭皓政 山東師范大學,濟南,250014 山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報 JOURNAL OF SHANDONG ADMINISTRATION INSTITUTE & SHANDONG ECONOMIC MANAGEMENT PERSONNEL INSTITUTE 2004，""(2) 1次

參考文獻(2條) 1.劉燕遠 柳如是詩詞評注 2000 2.陳寅恪 陳寅恪文集之七.柳如是別傳 1980

相似文獻(9條) 1.期刊論文 劉勇剛.LIU Yong-gang 試論柳如是詩歌的情感與意象 -西安電子科技大學學報（社會科學版） 2003,13(3)
本文探討柳如是詩歌的情感與意象.柳如是具有英雄與才女的雙重性格.柳如是特別鐘情于"楊柳"意象,這是她情感世界的感性顯現(xiàn).

2.學位論文 劉清瀅 獨立之路與依附之結(jié)——明末清初歌伎詩人研究（以柳如是為例） 2005
本文旨在揭示明末清初之際，以柳如是為代表的歌伎詩人在詩詞創(chuàng)作中表現(xiàn)出的一種獨立性與依附性的悖謬，呈現(xiàn)歌伎創(chuàng)作主要作為文學現(xiàn)象而非 文化現(xiàn)象的真實面貌，總結(jié)古代女性文學史中“歌伎傳統(tǒng)”在這一時期得以確立的內(nèi)涵和意義。本文選取歌伎詩人與男性文人及男性中心文化之關(guān)系這 一角度，立足于對柳如是的作品內(nèi)容與風格的整體梳理和詳細分析，結(jié)合前人對于詩人生平和本事的考證，得出結(jié)論：歌伎詩人關(guān)于生命意志和生存形 態(tài)的獨立之追求，以及其創(chuàng)作活動對男性文人和男性中心文化的依附，形成了一個在當時的歷史條件和文化環(huán)境下必然存在的悖論。 歌伎詩人創(chuàng)作的兩大主題是對個人感情世界的描述和對家國之感的抒發(fā)；歌伎詩人的作品呈現(xiàn)出隱約婉曲與風流恣意兩種抒情風格的并存，體現(xiàn)著 歌伎詩人脆弱感傷與獨立放誕的雙重人格。歌伎詩人相對自主獨立、追求精神契合的愛情婚姻觀念，對國家和社會事件的積極介入，以及放誕自由的人 格特征、風流恣意的詩歌風格，使得歌伎傳統(tǒng)的“獨立”精神得以明確，呈現(xiàn)出有別于古代女性文學中的閨秀傳統(tǒng)的獨特之處。歌伎詩人能夠優(yōu)游于山 水煙霞、往來于文宴酒會、與文壇的名士勝流酬唱交游、相對獨立自主地追求愛情和籌劃婚姻，以及以真誠、勇敢的姿態(tài)和開闊、深沉的胸懷進行創(chuàng)作 ，是歷史機遇和秉性天資賦予的幸運。歌伎詩人在詩詞創(chuàng)作中獨立人格得以部分實現(xiàn)，也贏得了男性文人的尊重和認同。但是這條看似繁華絢爛的獨立 之路，卻最終難逃依附之結(jié)的命運。這種依附性的判定來自三個方面的考察：對歌伎詩人詩歌創(chuàng)作的背景和動機、詩歌的流傳和詩名的傳播、詩歌風格 的形成和轉(zhuǎn)變。無論是生活中的最后歸宿，還是詩詞創(chuàng)作的緣由與過程，歌伎詩人都難以避免地依附于男性文人及男性中心文化。這個悖論構(gòu)成了這一 時期得以明確的歌伎傳統(tǒng)的最根本特征。 歌伎詩人的創(chuàng)作是明末清初之際獨特的、突出的文學和文化現(xiàn)象。本文偏重于文學文本的考察，力圖擺脫歷史的虛幻榮耀和對婦女創(chuàng)作善意同情的 感情用事的立場，描述出歌伎詩人作為女性創(chuàng)作繁榮的發(fā)軔期的主要力量、其創(chuàng)作面貌和價值所在，以期對獨立、真實的女性文學史的建立有所裨益。 歌伎創(chuàng)作獨立與依附的矛盾，對于作為“女性”這一性別的生命形態(tài)和生存意義的呈現(xiàn)，直至今日，仍是女性寫作面臨的重要話題。

3.期刊論文 朱則杰 錢謙益柳如是叢考 -浙江大學學報(人文社會科學版)2002,32(5)
錢謙益和柳如是是近年學術(shù)界頗為熱門的研究對象,但有待解決的具體問題也還很多,其中比較明顯的有五個方面的問題:(一)錢謙益<牧齋集>版本問 題.當代<傳世藏書>所收的<牧齋集>底本最差,校勘也最粗疏,說是"傳世藏書",實際上卻是最壞的一個版本.(二)錢謙益<牧齋有學集>詩歌編年問題.關(guān)于 <牧齋有學集>中詩歌的寫作時間,卷首總目中的記載與具體作品的記載存在著許多出入,讀者閱讀時需引起注意.(三)錢謙益<方生行,送方爾止還金陵>系 年問題.這首詩歌在<牧齋有學集>中定為1662年作,但事實上卻是1663年作,應(yīng)予糾正.(四)柳如是<劍術(shù)行>與<長歌行>問題.陳寅恪<柳如是別傳>想引用柳 如是的<劍術(shù)行>,結(jié)果卻引用了柳如是的<長歌行>,可能是一個疏忽.(五)柳如是<庚辰仲冬訪牧翁于半野堂,奉贈長句>用李夢陽詩問題.這首詩化用明代詩 人李夢陽的詩歌,并且內(nèi)容有些不健康,但研究者都沒有指出.

4.期刊論文 朱麗霞.羅時進 論宋徵輿與柳如是的情緣 -沈陽師范大學學報（社會科學版）2005,29(4)
與云間名妓柳如是的交往,是宋徵輿一生中一段讓他刻骨銘心的情感經(jīng)歷.這一始聚終離的個人事件,由于作者的諱莫如深和缺少記載而變得撲朔迷離 .研究這一對才子佳人的交往,是研究宋徵輿之情感經(jīng)歷及其一些重要詩詞作品的極好視角.本文透過宋徵輿的作品,對宋、柳交往的經(jīng)過作了評述,探測出 他對錢謙益的攻擊、對方岳貢的譴責及對李雯進行勸導(dǎo)的深層動因無不出于對柳如是的思念.這份執(zhí)著的相思伴隨了宋徵輿短暫的一生,從而在一定程度 上撥開了這位云間才子情感經(jīng)歷的重重迷障.

5.學位論文 李海燕 清代以來女性李商隱詩歌接受研究 2009
本文在前人研究的成果上，從原始文獻資料出發(fā)，運用接受美學理論，從性別傾向的角度探討了自清代以來女性讀者對李商隱詩歌的接受情況。本 研究分為三個部分：第一章通過分析李商隱詩歌中的女性情結(jié)、女性審美觀、女性心理和情感等幾個方面的特點，揭示了李商隱詩歌具有契合女性讀者 接受的特質(zhì)，考察了作為普通女性讀者對李商隱詩歌的純審美的閱讀欣賞；第二章主要簡要梳理了女性讀者對李商隱詩歌接受的狀況，并探討了女性讀 者在接受(闡釋)李商隱詩歌上呈現(xiàn)出來的兩個特點：更多的關(guān)注情感世界和注重以感悟解無端之心緒；第三章闡述了清代以來女性詩人對李商隱詩歌詩 心、詩境，題材、體裁以及表現(xiàn)手法幾個方面的摹仿借鑒，然后分析了柳如是、呂碧城等兩位個體女詩人對李商隱詩歌的接受，揭示出在影響史上女性 讀者對李商隱詩歌的全面接受。

6.期刊論文 許廣民.XU Guang-min 論柳如是詩詞的人格魅力 -江蘇廣播電視大學學報2005,16(2)
柳如是是明末清初的風流才女,對她傳奇的一生世人給予諸多褒貶之辭,柳如是的詩歌詞作客觀地體現(xiàn)出詩人的志趣、情操、理想與追求,展現(xiàn)了詩人 的人格魅力.

7.期刊論文 潘冬梅.PAN Dong-mei 文本·作者·性別--淺議《列朝詩集·閏集》香奩部分的編選與時代 -中國文 學研究2005,""(2)
<列朝詩集>作為著名的明代詩歌選本,其閏集的編選也很值得專門探討.本文從文本角度論述其編選標準及其用以存一代之史的具體體現(xiàn);從作者角度 探討了相沿已久的柳如是編訂說,而認為是兩人共同編訂的;從性別詩學的角度論述了明代中后期盛行的女性抒寫在閏集中的表現(xiàn).

8.期刊論文 寧一中.段江麗.Ning Yizhong.Duan Jiangli 跨越中西文學的邊界——孫康宜教授訪談錄(上) -文藝

研究2008,""(9)
孫康宜(Chang,Kang-i Sun)教授,原籍天津,1944年生于北京,1946年隨家人遷往臺灣.臺灣東海大學外文系畢業(yè),1968年移居美國,曾獲英國文學、圖 書館學、東亞研究等碩士學位,1978年獲美國普林斯頓大學文學博士學位.曾任普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長、耶魯大學東亞語文系主任,現(xiàn)任耶魯 大學中國詩學教授.曾獲美國人文學科多種榮譽獎金.其主要中文著作有:<抒情與描寫:六朝詩概論>、<晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格>、<陳子龍柳如是 詩詞情緣>、<我看美國精神>、<文學經(jīng)典的挑戰(zhàn)>、<游學集>、<文學的聲音>、<耶魯·性別與文化>、<古典與現(xiàn)代的女性闡釋>、<耶魯潛學集>、<把苦 難收入行囊>等.共有中文論文數(shù)十篇、散文一百多篇.目前與宇文所安教授共同主編<劍橋中國文學史>.有英文專著多種、論文數(shù)十篇.編纂英文版<明清 女作家>(與魏愛蓮合編,Writing Women in Late Imperiaf China,1977)以及<中國歷代女作家選集:詩歌與評論>(與蘇源熙合編,Women Writers of Traditional China,1999)等.本刊特委托北京語言大學寧一中、段江麗教授就有關(guān)學術(shù)問題采訪孫康宜教授,整理出此篇訪談錄,以饗讀者.

9.學位論文 阮氏明紅 湯漢柱《陶靖節(jié)先生詩》研究 2004
湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》研究,不僅是中國古代文學研究中的深入拓展,而且符合越南學術(shù)界當前的需求.論文共分為五章.第一章,對湯漢生平、思想 、作品作出考察.湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》為陶淵明研究者所熟悉,但關(guān)于湯漢作者的現(xiàn)存資料有限,資料中存在不少矛盾.該章根據(jù)宋元別集、《宋史》 、全祖望《宋元學案》、以及湯漢家鄉(xiāng)的地方志等文獻材料,辨別湯漢家族關(guān)系,探討湯漢為人、為學特點.該章所得出的結(jié)論是:湯漢學問淵博,為官正直 敢言,對師友有始有終,具有中國古代知識分子的典型美德.湯漢學術(shù)思想最大特點是兼融朱呂陸學,這一點對湯漢成功注陶有著密切的關(guān)系.第二章,介紹 湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》在清代重見之始末以及其版本流衍.該章還在郭紹虞先生及鄧小軍先生著述的基礎(chǔ)上,考察宋庠該異文在現(xiàn)存南宋陶集本的具體 情況,以說明湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》的底本問題.第三章,主要考察湯漢注陶詩時所使用的注釋方法.首先分析湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》的異文校語數(shù)量 和異文內(nèi)容,說明湯漢在注陶集時掌握大量的文獻來源,作出了認真的�？惫ぷ�.在詞語解釋方面,湯漢適當運用傳統(tǒng)訓詁注釋方法,同時重在發(fā)明詩意、寓 評于注.在詩歌欣賞、評論方面,湯漢注釋吸收前人和宋人研究陶詩的成果,并加上自己的創(chuàng)見.湯漢注釋一般很簡練,但很精辟、獨到,具有全面性、啟發(fā) 性效果.第四章,考察湯漢注《述酒》詩的途徑,分析湯漢注《述酒》詩時所開創(chuàng)的深層次以史證詩方法.首先說明,以史證詩是中國古典詩歌注釋傳統(tǒng)方法 ,歷史悠久,但基本上是一般性地解釋作品明顯的歷史背景,而湯漢所發(fā)明的以史證詩方法是辨證性的深層次以史證詩方法,只限于解讀以微辭為表現(xiàn)手法 的寫實性作品的歷史內(nèi)容.湯漢通過解讀陶淵明《述酒》詩,不但使陶淵明的政治立場明白于世,而且發(fā)明了解讀古典字面今典實指詩歌的注釋方法.第五 章,總結(jié)湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》的特點和價值.湯漢注陶是陶集注本的第一家注本,是后世大量陶集注本的祖本.湯漢注陶,揭示出陶淵明及其詩歌極重要 的潛在思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和相關(guān)藝術(shù)造詣,在陶淵明研究史上有著深刻的影響.湯漢之后,錢謙益《錢注杜詩》,陳寅恪《柳如是別傳》所使用的詩史互 證方法,都是繼承和發(fā)展湯漢的方法.湯漢注陶早于《錢注杜詩》四百年,早于陳寅恪《柳如是別傳》八百年,在中國古典詩歌注釋史上具有開創(chuàng)性的重要 地位.

引證文獻(1條) 1.李敏 近二十年來明末清初女詞人群體研究回顧[期刊論文]-宜賓學院學報 2006(3)

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