基于鎮(zhèn)江歷史文化的《白蛇傳》故事研究
本文關(guān)鍵詞:《拉米亞》與《白蛇傳》之比較論,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《山東大學(xué)》 2008年
基于鎮(zhèn)江歷史文化的《白蛇傳》故事研究
林新榮
【摘要】: 《白蛇傳》故事是我國“四大民間傳說”之一,在中華大地上流傳八百余年,深入人心。作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它所表現(xiàn)出來的價值是多方面的,也是無可估量的。歷年來,專家學(xué)者的研究、藝術(shù)家的改編、民間的演繹等等,逐漸形成了該傳說特有的“白蛇文化”。本文重在結(jié)合鎮(zhèn)江的歷史文化,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的視角,對《白蛇傳》故事加以系統(tǒng)研究。 本文第一章的主要內(nèi)容是關(guān)于《白蛇傳》故事流傳與演變。《白蛇傳》故事的形成過程非常復(fù)雜,流傳地域也十分的廣泛。僅就體裁來說,《白蛇傳》故事就涉及到了小說、戲劇、說唱文學(xué)等諸多文藝樣式。筆者在學(xué)界“四個階段論”的基礎(chǔ)上,分析了故事定型前的演變歷程,并加入了現(xiàn)當(dāng)代的作品分析,全面梳理了《白蛇傳》故事的變遷過程。可以說,《白蛇傳》故事的產(chǎn)生有著民族心理根源,故事主要來源于唐代杭州、鎮(zhèn)江兩地的風(fēng)物傳說,我們今天所看到的《白蛇傳》故事,就是經(jīng)過了八百多年的發(fā)展演變而成的。 本文第二、三章主要從鎮(zhèn)江與《白蛇傳》故事的歷史淵源以及鎮(zhèn)江的地方風(fēng)物兩個方面,分析《白蛇傳》故事的鎮(zhèn)江地域?qū)傩浴N闹凶匪萘随?zhèn)江先民的圖騰崇拜,鎮(zhèn)江孕育《白蛇傳》故事的歷史背景,以及故事傳說中與鎮(zhèn)江大量吻合的人名、地名,筆者通過大量的文獻(xiàn)調(diào)查和現(xiàn)場考證,得出鎮(zhèn)江是《白蛇傳》故事主要情節(jié)發(fā)生地和發(fā)源地之一。 本文第四章主要探討《白蛇傳》傳說作為首批公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)及其傳承與保護(hù)問題。通過分析,筆者認(rèn)為其既有文學(xué)價值、史學(xué)價值、民間宗教文化價值,還有社會價值和經(jīng)濟價值。在鎮(zhèn)江現(xiàn)有的傳承和保護(hù)的基礎(chǔ)上,筆者提出新的傳承方式和構(gòu)建“白蛇文化旅游經(jīng)濟圈”等切實可行的對策建議。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:I207.7
【目錄】:
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本文編號:241582
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