本文關(guān)鍵詞：互文性理論概述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

互文性理論概述

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程錫麟

·

互文性理論是在西方結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu) 主義思潮中產(chǎn)生的一種文本理論 ,, 。

這一理論 。

對(duì)互文性的界定分狹義和廣義兩種 ,

。

狹

的倡導(dǎo)者們認(rèn)為由于語(yǔ)言是作為存在的基 礎(chǔ)世界就作為一種無(wú)限的文本而出現(xiàn)世界

義的定義以熱奈為代表這種定義認(rèn)為互文

性指一個(gè)文本與可以論證存在于此文本中的 其它文本之間的關(guān)系 。

上的每一件事物都文本化了一切語(yǔ)境無(wú)論

。

,

廣義的定義以巴爾特 、

政治的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)的心理學(xué)的歷史的 , 。

、

、

、

、

、

和克里斯蒂娃為代表此種定義認(rèn)為互文性指任何文本與賦予該文本意義的知識(shí)代碼 和表意實(shí)踐之總和的關(guān)系而這些知識(shí)代碼 , 、

,

或神學(xué)的都變成了互文本這意味著外在的 影響和力量都文本化了這樣文本性代替了 ,

文學(xué)互文性代替了傳統(tǒng)這些理論家用互文

,

。

和表意實(shí)踐形成了一個(gè)潛力無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)

。

性理論作為武器打破傳統(tǒng)的自主自足的文 本觀念對(duì)文本及主體進(jìn)行解構(gòu)在這一理論 , 。

,

、

著名的敘事學(xué)家杰拉爾德性下了一個(gè)較為清楚易懂的定義 一個(gè)確定的文本與它所引用 、

·

普林斯

在其《敘事學(xué)詞典》中對(duì)互文

中文本的作者

,

—他對(duì)文本的權(quán)威消失了 文本間的相互游戲 。 。

的作用大大衰減作者個(gè)人的主體性和 ,

—

過(guò)去的創(chuàng)造者和天才 ,

其作用降至僅僅為提供場(chǎng)所或空 ,,

、

改寫(xiě)吸

、

收擴(kuò)展或在總體上加以改造的其它文本之

、

間創(chuàng)造性和生產(chǎn)力從作者轉(zhuǎn)移至文本或者

間的關(guān)系并且依據(jù)這種關(guān)來(lái)才可能理解這

,

說(shuō)文本間的相互游戲同時(shí)文本的邊界消除 了每一個(gè)文本都向所有其它文本開(kāi)放從而 ,,

個(gè)文本

。

這一文本與其它文本都互為互文本

。

美國(guó)批 ,

評(píng)家哈羅德 ··

·

布魯姆甚至說(shuō) 。

,

“

不存在文本

哈羅德 版社 , ,

·

布魯姆 。

《誤讀之

圖》紐約牛津大學(xué)出 ,

只有文本之間的關(guān)系

”

第

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