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南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)雜志

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南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)雜志社/雜志簡(jiǎn)介 南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)水平和實(shí)用價(jià)值。
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    喬納森·卡勒(Jonathan Culler),康奈爾大學(xué)英語(yǔ)與比較文學(xué)講座教授、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士,是當(dāng)代英語(yǔ)世界最有名的文學(xué)理論家之一,代表性著作包括:《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》(Structuralist Poetics)、《論解構(gòu)》(On Deconstruction)等。他還在數(shù)十種國(guó)際權(quán)威期刊上發(fā)表了一百多篇論文。...
1.平靜地面下的不平靜睡眠:《呼嘯山莊》里的種族政治
    現(xiàn)代文學(xué)的斯芬克斯《呼嘯山莊》存在著"復(fù)數(shù)與分歧",但直到今天,它還被當(dāng)成"英國(guó)"文學(xué)經(jīng)典,而它可能與愛爾蘭的聯(lián)系還很少受到關(guān)注,它幽深的政治目的也被忽視。如果把該小說(shuō)放在1840年代和勃朗特家庭背景下閱讀,可以發(fā)現(xiàn)它具有英愛關(guān)系大寓言的特色。以小說(shuō)主人公希刺克厲夫?yàn)檠凶x對(duì)象,將他置于英愛沖突的歷史語(yǔ)境中,從新歷史主義...
2.十九世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的紐約市——《華盛頓廣場(chǎng)》和《豪門春秋》的新歷史主義解讀
    《華盛頓廣場(chǎng)》和《豪門春秋》分別是美國(guó)著名作家亨利·詹姆斯和伊迪絲·華頓的早期代表作。作品問世以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)這兩部小說(shuō)的研究大多著重于女性主義、馬克思主義、自然主義等闡釋。本文從新歷史主義的視角,將19世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的紐約市作為文本而不是"背景"進(jìn)行詮釋:詹姆斯和華頓通過記述19世紀(jì)兩大轉(zhuǎn)型期紐約的階級(jí)分布與城市發(fā)展之間的...
3.郭熙《山村圖》軸(北宋 傳世品)
    郭熙,北宋著名畫家,以山水畫知名于時(shí),尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)季節(jié)和氣候特征的山水畫。此幅畫作縱104.5厘米,橫54.8厘米,絹本墨筆,描繪了北方夏日山村景
4.近代日本人的中國(guó)觀與對(duì)華行動(dòng)選擇
    近代以來(lái),如何認(rèn)識(shí)和處理中日關(guān)系始終是我國(guó)對(duì)外政策的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在學(xué)界,隨著近代日本對(duì)華政策史之研究的不斷深入,人們?nèi)找姘l(fā)覺偏重于行動(dòng)及結(jié)果層面的探討,顯然不足以闡明近代日本何以從"蠶食葉"到"蛇吞象"式侵華的深層原因。畢竟沒有民眾共識(shí)基礎(chǔ)的對(duì)華政
5.戰(zhàn)國(guó)秦漢間的文學(xué)之士——對(duì)早期儒者民間活動(dòng)的一種歷史考察
    儒學(xué)集團(tuán)中側(cè)重經(jīng)典傳授的一派在戰(zhàn)國(guó)秦漢三百年間,俯身草澤、切磋文字、傳道授業(yè)、守先待后。儒學(xué)在漢代初年的崛起,與儒家學(xué)派中的文學(xué)之士堅(jiān)守民間教育的傳統(tǒng)有著密不可分的因緣。儒家在創(chuàng)始初期即有"用世"與"傳道"兩種不同的思想傾向,其中"傳道"一派以子夏為代表,注重經(jīng)典教育,在民間從事以教育為職業(yè)的傳經(jīng)活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)秦漢之間被稱...
6.明代法律領(lǐng)域中的游民
    有明一代,《大明律》和《問刑條例》中均沒有將游民設(shè)定為一個(gè)特殊的群體,并對(duì)其游離的特征進(jìn)行懲治。但這并不意味著游民脫離了法律的視線。在明代的各個(gè)時(shí)期,基于不同的社會(huì)背景和社會(huì)控制目標(biāo),游民群體不同的罪行特征會(huì)得到司法部門的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注,并成為法律一時(shí)懲治的對(duì)象。明初對(duì)游民的懲治成為朱元璋重典懲治貪官污吏、整頓地方社會(huì)秩序...
7.兼容并蓄之路:《虞氏易言》在易學(xué)史上的意義
    在乾嘉年間象數(shù)易的極盛時(shí)代,以象數(shù)易研究豐碩成果享譽(yù)學(xué)界的張惠言,以極大的理論勇氣,超出門戶陋見,按義理派的解經(jīng)路線寫出《虞氏易言》一書。該書不用象數(shù)學(xué)的一例一言,卻吸收、運(yùn)用了它的成果,深刻闡釋卦爻辭中蘊(yùn)含的政治智慧與人生哲理。它并不否定象數(shù)學(xué),實(shí)則與之相輔相成,相得益彰。張氏以此書倡導(dǎo)兼綜并蓄的易學(xué)新方向,對(duì)于清代...
8.從“未能事人,焉能事鬼”探析孔子的鬼神觀
    "未能事人,焉能事鬼",向來(lái)被理解為孔子不信鬼神,或懷疑鬼神的證據(jù),但事實(shí)并非如此�？鬃訒r(shí)代,鬼神問題不僅是個(gè)理論問題,它與祭禮聯(lián)系在一起,也是宗教政治實(shí)踐問題。孔子儒家特重祭禮,以為祭祀可以報(bào)答天地鬼神給人的恩惠:賦予生命、尊卑秩序等等,同時(shí)又可用它強(qiáng)化對(duì)國(guó)與家的治理。正因如此,孔子與祭總是保持敬慎肅穆的態(tài)度。對(duì)于他...
9.積極探索符合中國(guó)國(guó)情的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治道路
    20年前,在改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻,鄧小平同志發(fā)表了南方談話,以巨大的理論勇氣,對(duì)一系列關(guān)系黨和國(guó)家命運(yùn)的重大問題作了精辟論述,明確回答了困擾和束縛人們思想的許多重大問題,從此之后,中國(guó)的改革開放進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn),中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入快行道。20年過去了,改革思想已深入人心,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面取得了飛速發(fā)展,但與此同時(shí),中國(guó)改...

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