本文關(guān)鍵詞：文學(xué)是可以具有意識(shí)形態(tài)性的審美意識(shí)形式——兼析所謂“文藝學(xué)的第一原理”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《四川外語(yǔ)學(xué)院》 2006年

論冰心翻譯中的“東方情結(jié)”

陳瑜  

【摘要】： 冰心不僅是現(xiàn)當(dāng)代著名的作家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家,而且是現(xiàn)當(dāng)代成果豐碩的翻譯家。她的翻譯被譽(yù)為是中國(guó)翻譯史上的精品,影響了一代又一代的讀者。然而,人們?cè)谔峒氨牡臅r(shí)候,很少提及她的翻譯成就,對(duì)其翻譯成就的研究也不多,對(duì)于其翻譯中“東方情結(jié)”這一特點(diǎn)的研究更為少見(jiàn)。 冰心翻譯中的“東方情結(jié)”,指的是她在翻譯中表現(xiàn)出的對(duì)東方文化和東方哲理的推崇和追求。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一,翻譯選材。冰心在翻譯中避而不譯英語(yǔ)國(guó)家作品,而對(duì)非英語(yǔ)的東方民族文學(xué)傾注譯介熱情。如黎巴嫩、印度、尼泊爾、朝鮮等東方民族文學(xué)。其二,翻譯策略。在中譯英時(shí),她采取了異化策略,旨在向英語(yǔ)讀者介紹她為之驕傲的輝煌中國(guó)文化;而在英譯中時(shí),采取了歸化策略,以使譯文符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的詩(shī)學(xué)規(guī)范,易于中國(guó)讀者接受。 這樣一種翻譯情結(jié)在今天看來(lái)顯得難以理解,因?yàn)樽g者接受了長(zhǎng)達(dá)12年的西式教育,唯一精通的外文又是英語(yǔ),本應(yīng)對(duì)英美文學(xué)更覺(jué)親近。究其原因,在于20世紀(jì)二三十年代意識(shí)形態(tài)的演變及其對(duì)文學(xué)研究會(huì)詩(shī)學(xué)主張的影響,在于20世紀(jì)五六十年代主流意識(shí)及其對(duì)文學(xué)翻譯的影響。20世紀(jì)二三十年代,在“救國(guó)、自強(qiáng)”主流意識(shí)形態(tài)操縱、影響下,文學(xué)研究會(huì)提出了“藝術(shù)為人生”的文學(xué)主張,反映在翻譯上的“為人生”便是重視歐洲現(xiàn)實(shí)主義尤其是俄羅斯文學(xué)的譯介,重視東歐、亞非等被壓迫民族文學(xué)的譯介。作為文學(xué)研究會(huì)重要成員之一,冰心的翻譯不可避免地受到文學(xué)研究會(huì)詩(shī)學(xué)主張的影響。這種譯介被壓迫民族文學(xué)的翻譯模式在20世紀(jì)五六十年代高度統(tǒng)一的主流意識(shí)影響下被推行到極致。這一時(shí)期的翻譯文學(xué)作品幾乎主要來(lái)源于前蘇聯(lián)、亞非拉等被壓迫民族。正是在這種詩(shī)學(xué)和主流意識(shí)形態(tài)影響下,冰心翻譯了大量屬于受壓迫民族的東方民族文學(xué)作品。 冰心翻譯中的“東方情結(jié)”可被視作對(duì)英美殖民帝國(guó)主義強(qiáng)勢(shì)文化的溫和抵抗,也反映了處于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的近代知識(shí)分子希望通過(guò)東方文化中的優(yōu)秀成分來(lái)改變中國(guó)的美好愿望和嘗試。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：四川外語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：I046;I206.6
【目錄】：

Acknowledgements3-6

Abstract6-8

摘要8-9

Chapter One Introduction9-11

Chapter Two Theoretical Framework11-20

2.1 The School of Manipulation11-13

2.2 Andre Lefevere’s Theory of Rewriting13-17

2.3 Varied Definitions of Ideology17-20

Chapter Three Bing Xin’s Translation Achievements20-27

3.1 Bing Xin as A Translator—Competent in Both Chinese and English20-21

3.2 A Brief Account of Her Translation Achievements21-25

3.3 An Overview of Studies on Bing Xin as a Writer and a Translator25-27

Chapter Four The Oriental Complex in Bing Xin’s Translation and the Ideological Influence on the Complex27-52

4.1 The Explanation of the Oriental Complex in Her Translation27-28

4.2 The Manifestation of the Oriental Complex in Her Translation28-43

4.2.1 The Text Selection of Her C-E Translation28-30

4.2.2 The Text Selection of Her E-C Translation30-33

4.2.2.1 The Selection of Kalhil Gibran’s Works31-32

4.2.2.2 The Selection of Rabindranath Tagore’s Works32-33

4.2.3 The Selection of Her Translation Strategy33-42

4.2.3.1 The Foreignizing Translation Strategy Employed in Her C-E Translation34-39

4.2.3.2 The Domesticating Translation Strategy Employed in Her E-C Translation39-42

4.2.4 Summary42-43

4.3 The Ideological Influence on Her Oriental Complex43-52

4.3.1 The Ideological Evolution in China from 1915 to 193644-48

4.3.1.1 Literature Research Society’s Advocacy on Literature and Translation45-47

4.3.1.2 The Poetical Influence on Her Oriental Complex in This Period47-48

4.3.2 The Ideological Evolution in China from 1949 to 196648-52

4.3.2.1 The Ideological Influence on the Text Selection of Translation in This Period49-50

4.3.2.2 Ideological Influence on Bing Xin’s Oriental Complex in This Period50-52

Chapter Five Conclusion52-54

References54-57

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本文編號(hào)：215771