本文選題：波希米亞 + 波希米亞精神��； 參考：《浙江大學》2008年博士論文

【摘要】： “波希米亞”是一個有趣而迫切的理論命題。它是19世紀以來那些不滿現(xiàn)實、喜歡游蕩、具有創(chuàng)新才華的文人藝術家及其特異生活方式的形象代名詞,是現(xiàn)代西方文化世界逐步增長的一種新的生活方式和精神信仰。 作為西方現(xiàn)代歷史上特殊的藝術文化現(xiàn)象發(fā)生,波希米亞先后經歷了一代波希米亞、二代波希米亞、先鋒派波希米亞、跨掉的一代、60年代反文化運動等多階段歷史;涉及浪漫主義、象征主義、唯美主義、達達主義和超現(xiàn)實主義,跨掉的一代、格林尼治村先鋒戲劇等文藝思潮。它孕育于19世紀初的浪漫主義運動,收束為20世紀中期的先鋒派藝術,在前者的藝術至上理念漸次轉型為后者先鋒美學的百年歷史歷程中擔任重要使者和媒介,讓人們看到一種強調藝術和審美的自律的美學觀如何悄悄地向強調藝術與生活邊界溶解的后現(xiàn)代美學的轉型。這是一個觸摸現(xiàn)代西方藝術文化世界的核心范疇。 而作為西方社會轉型時期混沌復雜的現(xiàn)代性情境產物,波希米亞是一場生活藝術運動及生活方式革命。它一頭觸及高雅文化的代表——藝術家和知識分子,另一腳踩踏作為生活方式總體的日常生活領域,其基本精神內涵貫穿為一種“將審美精神不僅表現(xiàn)于藝術而且引為一種生活實踐”的藝術化生活的追求。從1830年第一批經驗到此的長發(fā)青年到20世紀的超現(xiàn)實主義者,波希米亞人都在努力融合兩種經驗,即現(xiàn)代主義的藝術超越精神和走出社會體制束縛生活的開放體驗,尋找和呈現(xiàn)藝術與生活的真理。在這個意義上,波希米亞延續(xù)18世紀以來的審美救贖傳統(tǒng),對席勒審美教育思想作了一個超越性的繼承,彰顯一條基本而珍貴的文化大傳承原理:讓生命的種子在現(xiàn)代審美文化世界發(fā)芽。 應該說,對“生活藝術”審美救贖路線的探尋,正是波希米亞的獨具特色所在,它與“為藝術而藝術”的審美路線相反相成,共同生發(fā)于現(xiàn)代歐洲文人藝術家的世界。近兩個世紀的歲月風云,讓我們看到,藝術生活化就是這樣一個寬闊的自我發(fā)展的工具,它建立于一個基本點:每個人都應該可以選擇過一個屬于自己的、本真的生活。這正是波希米亞精神的核心內涵。波希米亞藝術生活化運動,成為人們對理想文化世界追求的一段可貴嘗試,成為現(xiàn)代人為獲得真正意義上的一種自由、活波、充沛的審美化生存而行走出來的特別歷史風景。
[Abstract]:Bohemia is an interesting and urgent theoretical proposition. It is the image synonym of the dissatisfied reality, loitering, creative talented literati artists and their special way of life since the 19th century. It is a new way of life and spiritual belief that the modern western cultural world has gradually grown. As a special artistic and cultural phenomenon in modern western history, Bohemia has experienced a generation of Bohemia, two generations Bohemia, the avant-garde Bohemia, a generation across the 1960s anti-cultural movement and other stages of history; It involves romanticism, symbolism, aestheticism, Dadaism and surrealism, the lost generation, Greenwich Village Pioneer Drama and other literary trends. It was conceived in the romantic movement of the beginning of the 19th century, and concentrated on the avant-garde art in the middle of the 20th century, and served as an important messenger and medium in the century-old history of the former's artistic supremacy and its transformation into the latter's avant-garde aesthetics. Let people see how a self-discipline aesthetic view of art and aesthetics is quietly transformed into a post-modern aesthetics that emphasizes the dissolution of the boundary between art and life. It is a core category that touches the world of modern western art and culture. Bohemia is a movement of life art and a revolution of life style as a result of the chaotic and complex modern situation in the transitional period of western society. It touches on the representatives of high culture artists and intellectuals, and tramples on the realm of daily life as a whole as a way of life. Its basic spiritual connotation runs through the pursuit of artistic life, which not only expresses aesthetic spirit in art but also leads to a kind of life practice. From the first long-haired youth of 1830 to the surrealist of the 20th century, Bohemians are trying to integrate two experiences, the art of modernism transcending the spirit and the open experience of life out of the bondage of the social system. Seeking and presenting the truth of art and life. In this sense, Bohemia continued the tradition of aesthetic redemption since the 18th century, and made a transcendent inheritance to Schiller's thought of aesthetic education. Highlight a basic and precious principle of cultural inheritance: let the seeds of life sprout in the modern aesthetic culture world. It should be said that the search for the aesthetic redemption route of "life art" is the unique feature of Bohemia, which is opposite to and complementary to the aesthetic line of "art for the sake of art", and is born in the world of modern European literati artists. Over the past two centuries, let us see that the art of life is such a broad tool of self-development, it is based on a basic point: everyone should be able to choose a life of their own, the real life. This is the core of the Bohemian spirit. Bohemian art life movement has become a valuable attempt to pursue the ideal cultural world and a special historical landscape for modern people to obtain a real sense of freedom living wave and abundant aesthetic existence.
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：J110.99

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本文編號：2016459