本文關(guān)鍵詞：談“審美意識形態(tài)論”的理論建構(gòu)——以我的《文學(xué)原理》(2007年版)為個案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西大學(xué)》 2015年

張功升的新故事創(chuàng)作和社會意識形態(tài)的建構(gòu)

侯麗媛  

【摘要】：1958年,為配合社會主義教育運動,全國范圍內(nèi)開展了新故事運動。經(jīng)過黨組織的培訓(xùn),在基層群眾中誕生了新中國的第一批故事員。運動結(jié)束之后,部分故事員在與故事刊物長期合作的過程中,走上了口頭講述與書面創(chuàng)作相結(jié)合的新路子。20世紀(jì)80年代初,涌現(xiàn)出了第一批兼有卓越講、寫能力的新故事家。新故事家們不僅通過新故事的創(chuàng)作在基層群眾中傳播了新型社會主義國家意識形態(tài),而且在刊物上將群眾的所思所想向全社會進行了部分的傳達,使社會意識形態(tài)和群眾的思想觀念這兩個層面得到疏通,對新型社會主義國家意識形態(tài)的生成與建構(gòu)產(chǎn)生了積極的影響。在這批新故事家中,張功升是工人階級新故事家的代表。他是人民群眾中講故事的高手,從軍隊轉(zhuǎn)業(yè)到遼寧電廠,被舉薦加入撫順市故事員培訓(xùn)課程,1965年以講演新故事出名。張功升的故事基本上圍繞黨的中心議題進行創(chuàng)作,在主題上契合了當(dāng)時黨的政治主流意識形態(tài),有著濃厚的時代氣息。同時,他又根據(jù)身邊民眾生活的需要,創(chuàng)作了反映工人階級工作、生活中人情冷暖的故事,通過故事創(chuàng)作傳達了群眾的心聲。因此,我們可以看到,以張功升為代表的新故事家的創(chuàng)作和講演活動與建國初期社會意識形態(tài)的建構(gòu)有著密切的關(guān)系。全文共分為四部分,緒論從選題目的及意義、學(xué)術(shù)史綜述、資料來源及研究方法、相關(guān)學(xué)術(shù)概念等方面概述了新故事、新故事家與意識形態(tài)的學(xué)術(shù)理論。第一章是“張功升的新故事之路”。張功升的人生經(jīng)歷與新故事發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系,通過對張功升新故事之路的梳理概括,意在為之后分析做理論鋪墊。第二章是“深入闡釋：張功升新故事作品的主題與社會意識形態(tài)建構(gòu)”。張功升在新故事主題創(chuàng)作、選材中都有社會生活淵源,本章通過對作者創(chuàng)作故事的主題和藝術(shù)特征的研究,發(fā)現(xiàn)反映在故事中廣大人民群眾的生活和意愿,探索故事的內(nèi)容與時代背景的關(guān)聯(lián),解讀新時期人民的精神生活,展現(xiàn)社會意識形態(tài)。第三章是“大眾化溝通：張功升新故事的傳播方式與社會意識形態(tài)建構(gòu)”。研究張功升新故事的講演、流傳甚至于現(xiàn)代新故事活動方式的變化,探討社會意識形態(tài)建構(gòu)的軌跡。第四章是“張功升新故事創(chuàng)作對社會意識形態(tài)建構(gòu)的貢獻”。張功升在每一時期的創(chuàng)作基本灌注了當(dāng)時人們的思想狀態(tài),這些作品是展現(xiàn)社會意識形態(tài)的一面鏡子。結(jié)語根據(jù)前四章的論述分析張功升新故事創(chuàng)作和社會意識形態(tài)建構(gòu)的相互關(guān)系：張功升編創(chuàng)的故事作品既能反映社會意識形態(tài),社會意識形態(tài)通過新故事也能作用于社會生活。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.7
【目錄】：

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本文編號：199557