本文關(guān)鍵詞：從西方敘事學(xué)到中國(guó)敘事學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

傅修延從西方敘事學(xué)到中國(guó)敘事學(xué)

“中國(guó)敘事學(xué)”特輯

。敘事學(xué)研究在國(guó)內(nèi)已蔚然成按語(yǔ)（傅修延）：本特輯主題為“中國(guó)敘事學(xué)”

“本土化”風(fēng)，與此同時(shí)，學(xué)界對(duì)這門舶來(lái)學(xué)科的要求也日益迫切。傅修延的論

文探討了西方敘事學(xué)的源起與蛻變，提出中國(guó)敘事學(xué)的當(dāng)務(wù)之急在于穿透百

“放送”年來(lái)西方影響的迷霧，回望我們自身彌足珍貴的敘事傳統(tǒng)。龍迪勇、周

“中國(guó)敘事傳統(tǒng)如何形成”興泰、張澤兵和倪愛(ài)珍的論文圍繞這一共同話題，運(yùn)

用較為翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，從建筑空間、辭賦、讖緯和史傳等角度作出了具體闡述。以往文學(xué)領(lǐng)域的敘事研究多從小說(shuō)入手，實(shí)際上敘事傳統(tǒng)的成因極為復(fù)雜，需要在多個(gè)方向和層面上進(jìn)行知識(shí)考古學(xué)般的刨根問(wèn)底。這種全方位的調(diào)查旨在為中國(guó)敘事的起源與形成提供更為合理的系統(tǒng)解釋，用譜系學(xué)的話

“被忘卻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”“已經(jīng)模糊了的或不被承認(rèn)來(lái)說(shuō)，就是讓脈絡(luò)浮現(xiàn)，使

的宗代關(guān)系”復(fù)歸清晰。貫穿于上述論文之中的范式轉(zhuǎn)換不啻是向?qū)W界宣示：

“長(zhǎng)時(shí)段”、敘事學(xué)研究不應(yīng)當(dāng)僅僅是西方學(xué)者擅長(zhǎng)的文本細(xì)讀，還可以通過(guò)大

范圍的調(diào)查獲得更為寬廣的歷史視野與更為扎實(shí)的本土支撐，兩方面的操作還能水乳交融、相得益彰。

從西方敘事學(xué)到中國(guó)敘事學(xué)

傅修延

（江西師范大學(xué)敘事學(xué)研究中心，江西南昌330027）

“語(yǔ)言學(xué)欽羨”，摘要：經(jīng)典敘事學(xué)的后面是一味追求客觀精密的“物理學(xué)欽羨”對(duì)敘

事法則過(guò)分執(zhí)著的追尋，導(dǎo)致西方敘事學(xué)在起步之后迅速由熱鬧歸于冷清；后經(jīng)典敘

，“認(rèn)知論轉(zhuǎn)向”事學(xué)不再拘泥于脫離文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)模式表明它已將研究重點(diǎn)由敘事語(yǔ)

“跨學(xué)科趨勢(shì)”法調(diào)整為敘事語(yǔ)義，而則強(qiáng)調(diào)敘事學(xué)與其他學(xué)科間的相互激蕩。敘事學(xué)

并非獨(dú)屬于西方的學(xué)問(wèn)，中國(guó)學(xué)者在探索普遍的敘事規(guī)律時(shí)，不能像西方學(xué)者那樣只

“地氣”，關(guān)注西方的敘事作品，而應(yīng)努力使其接上東方的這樣它才可能發(fā)展成一門具

“世界文學(xué)”有意味的學(xué)科。建設(shè)中國(guó)敘事學(xué)固然要吸取西方經(jīng)驗(yàn)，但不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)別

“他者”；沒(méi)有走向全面復(fù)興的時(shí)代大潮，人而將自己的傳統(tǒng)視為沒(méi)有歷史創(chuàng)傷的痊愈

和文化自信的恢復(fù)，，就不會(huì)有今天中國(guó)敘事學(xué)的登堂入室。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué)；敘事傳統(tǒng)；經(jīng)典；后經(jīng)典

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