本文關鍵詞：從西方敘事學到中國敘事學，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

傅修延從西方敘事學到中國敘事學

“中國敘事學”特輯

。敘事學研究在國內已蔚然成按語（傅修延）：本特輯主題為“中國敘事學”

“本土化”風，與此同時，學界對這門舶來學科的要求也日益迫切。傅修延的論

文探討了西方敘事學的源起與蛻變，提出中國敘事學的當務之急在于穿透百

“放送”年來西方影響的迷霧，回望我們自身彌足珍貴的敘事傳統(tǒng)。龍迪勇、周

“中國敘事傳統(tǒng)如何形成”興泰、張澤兵和倪愛珍的論文圍繞這一共同話題，運

用較為翔實的文獻資料，從建筑空間、辭賦、讖緯和史傳等角度作出了具體闡述。以往文學領域的敘事研究多從小說入手，實際上敘事傳統(tǒng)的成因極為復雜，需要在多個方向和層面上進行知識考古學般的刨根問底。這種全方位的調查旨在為中國敘事的起源與形成提供更為合理的系統(tǒng)解釋，用譜系學的話

“被忘卻的內在關聯(lián)性”“已經模糊了的或不被承認來說，就是讓脈絡浮現(xiàn)，使

的宗代關系”復歸清晰。貫穿于上述論文之中的范式轉換不啻是向學界宣示：

“長時段”、敘事學研究不應當僅僅是西方學者擅長的文本細讀，還可以通過大

范圍的調查獲得更為寬廣的歷史視野與更為扎實的本土支撐，兩方面的操作還能水乳交融、相得益彰。

從西方敘事學到中國敘事學

傅修延

（江西師范大學敘事學研究中心，江西南昌330027）

“語言學欽羨”，摘要：經典敘事學的后面是一味追求客觀精密的“物理學欽羨”對敘

事法則過分執(zhí)著的追尋，導致西方敘事學在起步之后迅速由熱鬧歸于冷清；后經典敘

，“認知論轉向”事學不再拘泥于脫離文學的語言學模式表明它已將研究重點由敘事語

“跨學科趨勢”法調整為敘事語義，而則強調敘事學與其他學科間的相互激蕩。敘事學

并非獨屬于西方的學問，中國學者在探索普遍的敘事規(guī)律時，不能像西方學者那樣只

“地氣”，關注西方的敘事作品，而應努力使其接上東方的這樣它才可能發(fā)展成一門具

“世界文學”有意味的學科。建設中國敘事學固然要吸取西方經驗，但不能因為學習別

“他者”；沒有走向全面復興的時代大潮，人而將自己的傳統(tǒng)視為沒有歷史創(chuàng)傷的痊愈

和文化自信的恢復，，就不會有今天中國敘事學的登堂入室。

關鍵詞：敘事學；敘事傳統(tǒng)；經典；后經典

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