本文關(guān)鍵詞：大眾文化批判的“癥候解讀”對當(dāng)代中國文論重建的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《Social Sciences in China》 2015年03期

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大眾文化批判的“癥候解讀”對當(dāng)代中國文論重建的啟示（英文）

【摘要】：大眾文化批判是法蘭克福學(xué)派的核心理論之一。法蘭克福學(xué)派的批判理論在1990年代初進(jìn)入中國,曾一度受到追捧但旋即遭到冷落。法蘭克福學(xué)派對于大眾文化/文化工業(yè)的批判,往往是出于歷史的慘痛記憶而作出的過激反應(yīng)和過度闡釋,妨礙了對于大眾文化/文化工業(yè)的公允評價(jià)。這就導(dǎo)致其理論存在明顯的盲點(diǎn)和缺環(huán),也使得對其進(jìn)行"癥候解讀"成為必要。其實(shí),法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判至今仍不失為一種思想資料和歷史借鏡,但用以匡范現(xiàn)實(shí)問題則不足為訓(xùn),當(dāng)今中國的市場經(jīng)濟(jì)條件下大眾文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方興未艾、如火如荼,對其正能量,我們理應(yīng)突破以往的思想局限和理論誤區(qū),給予充分的估量和積極的倡揚(yáng)。中國文學(xué)理論話語的建構(gòu)有自己的特定模式,必須立足于中國,立足于當(dāng)代,立足于當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)發(fā)展,而在學(xué)術(shù)上與之相匹配的,則是由思維水平、價(jià)值觀念和中國特色構(gòu)成的平臺。

【作者單位】： School
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：I206.7;G02
【正文快照】：

The Frankfurt School's critique of mass culture began to gain prominence in the 1940s withthe publication of Adorno and Horkheimer's Dialectic of Enlightenment in 1947.In"TheCulture Industry:Enlightenment as Mass Deception,"Adorno and Horkheimer proposed

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