蕭紅與姜敬愛小說的比較研究
本文選題:蕭紅 + 姜敬愛; 參考:《山東大學》2007年碩士論文
【摘要】: 20世紀30年代的中國和韓國,女性作家輩出,這一時期,女性文學得到了長足的發(fā)展。蕭紅和姜敬愛就是這一時期在本國文壇上嶄露頭角并取得不朽成就的女作家。她們雖然身處不同的國家,但是惡劣的社會背景,相似的人生體驗,使得兩位作家在創(chuàng)作上有著很多相似之處。同時,兩位作家悲慘的人生經(jīng)歷、不幸的遭遇,使得她們能夠更清晰透徹地觀察自己生活著的世界,并通過作品深刻地揭露社會的不平之處,反映下層勞動者的苦難。蕭紅飽受各種苦難,在三十一歲的美好年華時帶著無盡的遺憾離開了人世。姜敬愛也受盡了各種磨難,不堪疾病折磨,三十八歲時去世。雖然兩位作家都經(jīng)受了無盡的苦難和折磨,但是她們卻給后人留下了無盡的精神財富。 縱觀蕭紅的全部作品,我們可以發(fā)現(xiàn)其作品中描寫的主要人物大都是處在社會底層、深受各種剝削階級壓迫的勞動者,作者“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,以低沉、同情的筆調(diào)刻畫受苦受難的下層民眾的形象,同時也批判和譴責社會的種種不平之處。同時,作者深刻的意識到造成下層民眾苦難的根源除了社會制度的不平等之外,還在于下層民眾本身的無意識,他們不僅在經(jīng)濟上受到剝削和壓榨,而且在精神上也受到奴役,,他們一味的盲從,不知反抗,過著祖祖輩輩幾千年來延續(xù)下來的如死水般的日子。作者認為“中國人的靈魂在全世界中說起來就是病態(tài)的靈魂”,作者在很多作品中關(guān)注國民精神狀態(tài),沒有一味的盲從當時文學為政治服務(wù)的理念,保持了自己的獨特風格!渡缊觥繁闶亲髡哌@一創(chuàng)作精神的集中體現(xiàn)。另一方面,我們通讀姜敬愛的作品,不難發(fā)現(xiàn)作者關(guān)心的焦點主要集中在表現(xiàn)下層民眾的苦難生活上。日本統(tǒng)治下的高壓政策,使得下層民眾不堪重負,離鄉(xiāng)背井,流落他鄉(xiāng)。國內(nèi)的下層民眾則繼續(xù)忍受著地主、日本人、資本家的幾重壓迫,慘淡生活。這一點,作者在其代表作《人間問題》里做了詳細地描述。另外,作家曾經(jīng)有相當長的時間居住在中國間島地區(qū),這里聚集了很多在韓國國內(nèi)無法生存而移居至此的下層勞動者。作者有一半的作品是以間島地區(qū)為背景的,從這一點上來講,我們也可以理解作者作品中體現(xiàn)的下層民眾苦難的相似性。 另外,蕭紅和姜敬愛作為女性作家,她們的作品中明顯的體現(xiàn)了女性作家對女性本身的關(guān)注。蕭紅從初登文壇的處女作《王阿嫂的死》,到《生死場》,到后期在病中創(chuàng)作的《呼蘭河傳》,作品中無不貫穿著作者對下層女性命運的關(guān)心。姜敬愛的《媽媽和女兒》、《人間問題》、《鹽》等作品中都描寫了處在社會下層、境遇悲慘的女性形象。生活在當時社會的女性,除了要像男性一樣受到各種剝削勢力的壓迫之外,因為其獨特的性別,和數(shù)千年來延續(xù)下來的封建家長制傳統(tǒng),她們還要受到男權(quán)的支配和控制。如何改變受到雙重壓迫的女性的命運,如何啟蒙她們的意識使她們認識到自我的價值,是兩位作家一直關(guān)心的問題。 在有上述相似之處的同時,兩作家也有各自獨特的問題意識,基于這些方面。本文采用平行比較研究的方法,對作家和作品進行比較分析。目前,對兩位作家的比較研究論文只有四篇,都是從作家的一部代表作或作品的某一個方面進行的比較,因此筆者認為綜合比較兩位作家的作品,對全面了解兩位作家具有較大的意義,這也是本文的立意所在。 在行文過程中,首先在第一章闡明筆者選題的目的,并總結(jié)了以往先行研究的成果,提出自己的研究方法。第二章闡明了作家的生涯及相關(guān)的文學創(chuàng)作,因為正確理解作家的生涯及創(chuàng)作背景對后文分析作家的作品及問題意識可以起到契機性的作用。爾后,在第三章中首先比較作家作品中描寫的中韓兩國的社會現(xiàn)實,按照農(nóng)村和城市兩個空間背景,對生活在其中的下層民眾、剝削階級、中產(chǎn)知識分子等形象進行比較分析。在比較分析的過程中,闡明作家及作品中體現(xiàn)出的問題意識的相同之處及不同之處,并試論產(chǎn)生這些相同點和不同點的原因。在第四章中,分析兩位作家筆下的女性形象,主要從受封建家長制壓迫的女性、淪為家長制工具的女性,以及在種種磨練中自我意識逐漸覺醒的女性等幾個方面來分析中韓兩國下層女性的苦難和自我覺醒,從而闡明作家的女性意識。另一方面,母性意識作為女性意識的重要組成部分,也是作家作品中不可或缺的重要組成部分。兩位作家有著強烈的女性主體意識,她們尖銳的批判家長制對女性身心的摧殘,劃開環(huán)繞在“母親”頭上的神圣光環(huán),使人們洞悉在母親無私奉獻之后的忍辱負重及作為一個單純的人的喜怒哀樂。在第五章結(jié)論部分,綜合論述本文的研究成果以及研究過程中發(fā)現(xiàn)的問題,闡明今后研究的課題。
[Abstract]:In the 1930s, women writers came forth in large numbers in China and South Korea. In this period, women's literature has been greatly developed. Xiao Hong and Jiang's love are women writers who have come to the fore and achieved immortal achievements in this period. Although they are in different countries, they have a bad social background and a similar experience of life, which makes two There are many similarities between the writer and the writer. At the same time, the tragic experiences and unfortunate experiences of the two writers make them clear and clear the world of their own life, and reveal the unequal parts of the society through their works, and reflect the suffering of the lower workers. When he was thirty-eight years old, he died when he died at the age of thirty-eight. Although the two writers had endured endless suffering and torment, they left endless spiritual wealth to their posterity.
Looking at all the works of Xiao Hong, we can find that most of the main characters depicted in his works are labourers oppressed by the various exploiting classes at the bottom of the society. The author "dares to face a miserable life, dares to face the blood of the dripping," and portrays the image of the lower people suffering from suffering in a low and sympathetic tone. At the same time, the author is deeply aware that the root cause of the lower people's suffering is not only the unequal social system, but also the unconsciousness of the lower people themselves. They are not only exploited and pressed in the economy, but also spiritually enslaved. They blindly follow, do not know resistance. The author believes that "the soul of the Chinese is a sick soul in the whole world". The author pays attention to the state of the national spirit in many works, and does not blindly follow the thought of literary service in literature at that time, and maintains his own unique style. On the other hand, it is not difficult for us to read the works of Jiang Zung love. It is not difficult to find that the focus of the author is focused mainly on the suffering life of the lower people. The high pressure policy under Japanese rule makes the lower people overburden, leave the country and go to the countryside. The lower people of the country continue to endure. The landlords, the Japanese, and the capitalists have a few oppression and dismal life. This is the author's detailed description of the "human problem" in his representative work. In addition, the writer has been living in the Chinese islands for quite a long time, which has gathered a lot of lower workers who are unable to survive in Korea. The author has half the work. From the point of view of the inter island area, we can also understand the similarity of the sufferings of the lower strata embodied in the author's works.
In addition, Xiao Hong and Jiang Zung love as a female writer, their works clearly reflect women writers' attention to women. Xiao Hong from the beginning of the literary world, "the death of Wang AAAO", to "life and death", to the later stage in the illness, "hhun River", the works of the author's concern about the fate of the lower women. Mothers and daughters >, "human problems", "salt >" and other works depict the image of a miserable woman in the lower level of society. The women living in the society, in addition to the oppression of various exploitative forces like men, because of their unique sex, and the feudal patriarchal tradition that have lasted for thousands of years, they are also subject to How to change the domination and control of male rights. How to change the fate of the double oppressed women and how to enlighten them to make them realize the value of themselves is a problem that the two writers have always been concerned about.
At the same time, the two writers have their own unique problem consciousness. Based on these aspects, this paper compares the writers and their works with the method of parallel comparison. At present, there are only four comparative research papers on the two writers, all of which are carried out in one aspect of a writer's masterpiece or a work. Therefore, the author believes that a comprehensive comparison of the works of the two writers is of great significance for a comprehensive understanding of the two writers, which is also the intention of this article.
In the course of the essay, the first chapter clarifies the purpose of the author's selection, summarizes the achievements of the previous research and puts forward his own research methods. The second chapter clarifies the writer's career and related literary creation, because the correct understanding of the writer's career and creative background can play an important role in the writer's work and problem consciousness. Then, in the third chapter, the author compares the social realities between the two countries in the writer's works, and compares the images of the lower people, the exploiting class and the middle class intellectuals in the two space backgrounds of the rural and urban areas. In the fourth chapter, the female image of the two writers is analyzed mainly from the women oppressed by the feudal patriarchal system, the female as the tool of the patriarchal system, and the women who are gradually awakening in all kinds of self-consciousness. To analyze the suffering and self awakening of the lower women in China and South Korea, and to clarify the feminine consciousness of the writers. On the other hand, the maternal consciousness is an important part of the female consciousness and an indispensable part of the writers' works. The two writers have a strong feminist consciousness, and they acutely criticize the patriarchal system to the women. The destruction of the body and body, the sacred ring that surrounds the mother's head, makes it clear to the people that after the selfless dedication of the mother and as a simple man's joy and sorrow. In the fifth chapter, the results of this study and the problems in the process of the study are discussed, and the subject of future research is clarified.
【學位授予單位】:山東大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2007
【分類號】:I0-03;I106.4
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 彭和群;;不讓蕭紅專美于前[J];老同志之友;2011年13期
2 黃薇;;蕭紅:一世寂寞異鄉(xiāng)人[J];文史參考;2011年11期
3 魏微;;才女蕭紅[J];中外文摘;2011年17期
4 王國元;;人世間有一種紅叫蕭紅(外一篇)[J];草原;2011年06期
5 葉君;;百年蕭紅:任性的孩子在路上[J];人物;2011年08期
6 黃海霞;;蕭紅:回望“呼蘭河”[J];神州;2011年12期
7 ;紀念蕭紅誕辰百年學術(shù)研討會在哈爾濱召開[J];新文學史料;2011年03期
8 費守疆;;火燒云[J];劇作家;2011年04期
9 賴雅琴;;蕭紅書信創(chuàng)作芻論[J];北方文學(下半月);2011年02期
10 遲子建;;落紅蕭蕭為哪般[J];人物;2011年08期
相關(guān)會議論文 前10條
1 黃子平;;詩人蕭紅[A];新詩與浪漫主義學術(shù)研討會論文集[C];2011年
2 宋曉庚;;蕭紅的創(chuàng)作反映民族時代精神——兼談其社會化因由[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年
3 宋曉庚;;年年朝朝暮暮 不過丁憂離歌——談蕭紅和她的作品[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年
4 范智紅;;從小說寫作看蕭紅的世界觀與人生觀[A];《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》30年精編:作家作品研究卷(上)[C];2009年
5 鐘耀群;;人間天上長相伴——《端木與蕭紅》前言[A];云南省當代文學研究會文學評論選[C];2007年
6 張珊珊;;絕望中的希望——淺析蕭紅短篇小說《手》[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年
7 徐曉杰;劉軍;;“同一地平線”上的另一種景觀——以對國民靈魂的審視為視點看蕭紅對魯迅的發(fā)展[A];黑龍江省文學學會2011年學術(shù)年會論文集[C];2011年
8 金鋼;;論蕭紅與遲子建的鄉(xiāng)土追憶[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年
9 韓童生;;我演《生死場》的趙三 淺談姿態(tài)狂熱和形象魅力[A];中國戲劇梅花獎20周年文集[C];2004年
10 許愛珠;;永遠的誘惑——20世紀中國抒情鄉(xiāng)土小說的歷史考察[A];中國小說研究[C];2003年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 門瑞瑜;永遠的蕭紅[N];文藝報;2001年
2 本報記者 楊寧舒 蔡東民;蕭紅 黑龍江地域文化的獨特標識[N];黑龍江日報;2009年
3 記者 蔡東民;蕭紅研究會蕭紅文學院黑龍江文學館在哈揭牌[N];黑龍江日報;2009年
4 記者 黃磊;呼蘭蕭紅研究者執(zhí)意再走“蕭紅路”[N];哈爾濱日報;2010年
5 鐵永功;誰還讀蕭紅[N];新華每日電訊;2010年
6 記者 蔣國華 楊寧舒;新版《蕭紅全集》出版發(fā)行[N];黑龍江日報;2011年
7 記者 楊寧舒;紀念蕭紅誕辰百年學術(shù)研討會召開[N];黑龍江日報;2011年
8 本報記者 楊寧舒;解讀蕭紅,從民族到世界[N];黑龍江日報;2011年
9 深圳特區(qū)報記者 王樽;蕭紅為人為文不可復制[N];深圳特區(qū)報;2011年
10 本報記者 張瀅瑩;今天,我們?yōu)楹渭o念蕭紅?[N];文學報;2011年
相關(guān)博士學位論文 前8條
1 劉艷萍;姜敬愛與蕭紅小說創(chuàng)作之比較研究[D];延邊大學;2009年
2 黃曉娟;“雪中芭蕉”——蕭紅創(chuàng)作論[D];華東師范大學;2001年
3 黃曉娟;雪中芭蕉[D];華東師范大學;2000年
4 張云峰;鄉(xiāng)愁與中國現(xiàn)代生命詩學[D];東北師范大學;2007年
5 朱旭晨;秋水斜陽芳菲度[D];復旦大學;2006年
6 張毅;從五四到抗戰(zhàn):中國女性小說中的男性形象[D];山東大學;2007年
7 閆秋紅;現(xiàn)代東北文學與薩滿教文化[D];武漢大學;2003年
8 范慶超;抗戰(zhàn)時期東北作家研究(1931-1945)[D];中央民族大學;2011年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 羅明姬;蕭紅與姜敬愛的小說比較研究[D];黑龍江大學;2011年
2 秦健;姜敬愛和蕭紅中國東北背景小說比較研究[D];中國海洋大學;2012年
3 唐恬恬;20世紀30年代中韓女性作家創(chuàng)作中的國家民族意識研究[D];山東大學;2011年
4 李運;論詩人蕭紅[D];蘭州大學;2010年
5 項遠;蕭紅新論[D];華東師范大學;2010年
6 柴琳;蕭紅及其作品的生命追尋[D];吉林大學;2010年
7 王琪瑋;新時期以來蕭紅形象的重構(gòu)[D];中國海洋大學;2011年
8 王藝;蕭紅研究綜論[D];蘭州大學;2012年
9 耿穎;傳記文學中的蕭紅形象研究[D];延邊大學;2012年
10 陳玉雯;蕭紅的書寫意識[D];復旦大學;2012年
本文編號:1825958
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/1825958.html