本文關(guān)鍵詞：中西文學(xué)妓女形象的文化分析比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２０ ０ ９年 １ 月　 １ 遼 寧大 學(xué)學(xué) 報(bào) （ 學(xué)社 會(huì)科 學(xué)版 ） 哲 　 Ｊｕｎ ｌｏ　ｉ ｎｎ 　 ｎｖｒｉ （ ｈｌ ｏ ｈ　 ｎ　 ｏｉ　 ｃ ｎｅ ） ｏ ｒａ ｆＬａ ｉｇ Ｕ ｉ ｓｙ Ｐ ｉ ｓ ｙ ａｄ Ｓｃａ Ｓｉ ｃｓ　 　 ｏ ｅ ｔ ｏｐ ｌ ｅ Ｎ Ｖ ２ ０　 Ｏ ．０ ９ Ｖｏ ． ７ Ｎｏ ６ １３ 　 ．　 第３卷 ７ 第 ６期

　 中西文學(xué)妓女形象的文化分析比較　 王 影君　 （ 陽(yáng)Ｔ 業(yè) 大 學(xué) 外 語(yǔ)學(xué) 院 ， 寧 沈 陽(yáng) １０ ７ ） 沈 遼 １ １ ８　 摘要 ： 中西妓 － Ｉ樣 以神巫文化為起源 ， ｋ￣ －ｌ 后逐漸被 男性社會(huì)剝 離了神性外衣 ， 商品化為 國(guó)家財(cái)富的來(lái)源。為　 改 變非人的境遇 ， 中西文學(xué)中的妓女 ， 著不 同文化 的 自我救贖道路 ， 走 展現(xiàn) 出不 同的倫理追求和審 美情趣 ， 映　 反 出 男權(quán) 社會(huì) 對(duì)女 性 制 度 化 的 摧 殘 ， 露 出社 會(huì)倫 理 制 度 極 具 欺 騙 性 的 虛 偽本 質(zhì) 。 暴 　 關(guān)鍵詞 ： 中西文化 ； 妓女形象 ； 宗教倫理 ； 家庭倫理 ； 人性美 ； 人情 美　 中 圖分 類號(hào) ： — ３ １ ０　 ０ 文獻(xiàn) 標(biāo) 識(shí) 碼 ： 　 Ａ 文 章 編 號(hào) ：０２ ３ ９ （０ ９ ０ — ０ ４ ０　 １０ — ２ １２ ０ ）６ ０ ２ — ７ 妓 女 形象 ， 論 中西 方 ， 直是 永不 衰竭 的文　 無(wú) 一 學(xué)話題 。作為 社會(huì)女 性 ， 妓女 以其獨(dú) 特 的文化 身份　 和個(gè)體 人 生經(jīng) 歷 ， 射 出社會(huì) 倫 理 制度 對(duì) 家庭 外 、 映 　 社會(huì) 中女 性 的制 約 與規(guī) 范 。作 為 占據(jù) 統(tǒng) 治地 位 的　 男性 的他 者形 象 ， 女在 中西不 同的文 化 背 景下 ， 妓 　 雖然 各 自演 繹 出不 同 的社會(huì) 人 生 故事 ，但 是 因?yàn)椤?共 同的女性 他者 身份 ， 具有 了文 化視 野 的可 比性 。 　 一 能 ， 以說(shuō) 是 原 始舞 蹈 的 另類 演繹 ， 可 同樣 充斥 著 性　 祭 的誘 惑 和神性 的迷 蕩 。 　 古 希 臘羅 馬時(shí)期 ， 妓女 具 有較 高 的社 會(huì) 地位 ， 　 這可 以通 過(guò) 希臘 神 話 獲得 佐證 。希 臘神 話 中具 有　 專 門 的性愛(ài) 女 神— — 阿佛 洛 狄忒 ，她 自眾 神之 父　 的 陽(yáng)具里誕 生 ， 具有無(wú) 限生命 力 。阿佛 洛 狄忒 的誕　 生方式很有意味 ，以具有繁殖力 的女性身份誕生　 于男 性 的生 殖 器 ，既 高度 表 征著 人 們對(duì) 生 殖力 遠(yuǎn)　 古崇 拜 的延 續(xù) ，也 象征 性 地 表 明世 俗權(quán) 力 正在 向　 男性 過(guò)渡 的歷 史痕跡 。即便 如此 ， Ｊ 女ｌ 生的生育 能力　 仍 然 不能被 徹 底否認(rèn) 。人們 若想 生育 ， 必須取 Ｊ 還 晚　 、 中西妓 女文化 起源 追溯　 從 共 性上 看 ，中西 妓女 均 起源 于原 始 宗 教崇　 拜 的神巫 文化 。早 在原 始社會(huì) 末期 ， 隨著 私有 制　 伴 的出現(xiàn) ， 氏族 社會(huì) 的群婚 制 開(kāi) 始 向配偶 婚 制過(guò) 渡 ， 　 這個(gè)女神 ， 用性 的愉悅使女神高興 。 據(jù)希羅多德 的 　 記述 ， 城邦女兒 出嫁前 ， 要到阿佛洛狄忒神廟前賣　 淫， 意味著對(duì)女神的獻(xiàn)身。 女人可以用賣淫錢置辦　 嫁妝 或奉 獻(xiàn) 神廟 ， 女神 歡 喜這 樣 的行 為 ， 人也 必　 世 大部分女性進(jìn)入婚姻家庭。 但女祭司或女巫除外 ，

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