本文選題：意境論 + 主體性��； 參考：《河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年01期

【摘要】：生態(tài)文化的主流提倡以一種"生態(tài)中心主義"代替"人類中心主義"。大多數(shù)學(xué)者把"主體性"設(shè)為靶子,把超越"主體性"作為終極目標(biāo)。雖然有人提出了把人與自然的"主體間性"作為生態(tài)美學(xué)的方向,但是并沒有提出如何實(shí)踐"主體間性"。在生態(tài)文化陷入"人類中心主義"與"生態(tài)中心主義"之爭的膠著狀態(tài)之際,本文把目光投向能夠代表中國美學(xué)的核心范疇之一的"意境論",試圖分析該范疇在實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化中建立"生態(tài)主體性",并從"生態(tài)主體性"向"主體間性"轉(zhuǎn)化的可能性。
[Abstract]:The mainstream of ecological culture advocates a kind of "ecocentrism" instead of "anthropocentrism".Most scholars set "subjectivity" as the target and transcend "subjectivity" as the ultimate goal.Although some people put forward the idea of "intersubjectivity" between man and nature as the direction of ecological aesthetics, they did not put forward how to practice "intersubjectivity".When ecological culture falls into the state of "anthropocentrism" and "ecocentrism",This paper focuses on the "artistic conception theory", which can represent one of the core categories of Chinese aesthetics, and tries to analyze the possibility of establishing "ecological subjectivity" in the realization of ecological culture and the possibility of transforming from "ecological subjectivity" to "inter-subjectivity".
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語系;
【分類號】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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1 武漢大學(xué)哲學(xué)系 朱傳h，

本文編號：1767467