本文選題：越南漢詩(shī) + 中國(guó)古典詩(shī)歌��； 參考：《中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院》2007年博士論文

【摘要】： 越南漢詩(shī)是越南漢文學(xué)重要的組成部分,在越南古代文學(xué)史上占據(jù)著顯著的地位。越南漢詩(shī)在越南國(guó)土上得到了系統(tǒng)、全面的發(fā)展,產(chǎn)生了大量的詩(shī)人和難以數(shù)計(jì)的詩(shī)篇,取得了卓越的成就。越南漢詩(shī)在越南古代文學(xué)史上的繁榮是受容中國(guó)古典詩(shī)歌的結(jié)果。越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌有著深刻的歷史、文化和民族文學(xué)審美心理原因。在接受中國(guó)古典詩(shī)歌巨大影響的同時(shí),越南漢詩(shī)還深受越南民族文化和民族文學(xué)的影響,體現(xiàn)了豐厚的民族文化內(nèi)涵和濃郁的民族文學(xué)特色。 本論文共分六章:緒論、越南漢詩(shī)概論、越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌之表現(xiàn)、越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌之原因、越南漢詩(shī)之民族文學(xué)特質(zhì)和結(jié)語(yǔ)。 第一章緒論。本部分闡明了越南漢文學(xué)在越南古代文學(xué)史上的地位,闡述了包括漢詩(shī)在內(nèi)的越南漢文學(xué)的研究現(xiàn)狀,說(shuō)明了本論文的研究方法和研究意義。中國(guó)、越南以及世界上一些國(guó)家的文學(xué)界對(duì)越南漢文學(xué)的研究取得了可喜的成果。但到目前為止,對(duì)越南漢詩(shī)的形成、發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果不多,對(duì)越南漢詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌之關(guān)系進(jìn)行全面、深入、宏觀加微觀比較研究的成果更是鳳毛麟角。我們本著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度,依據(jù)大量翔實(shí)的文學(xué)史料,力求借鑒、使用當(dāng)今中外文學(xué)理論界的一些最新研究成果和研究方法,遵循歷史唯物主義的文學(xué)和美學(xué)觀,科學(xué)和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種比較文學(xué)理論,將比較文學(xué)歷史的、實(shí)證的方法與審美的、批評(píng)的方法有機(jī)結(jié)合,將比較文學(xué)的淵源說(shuō)與其他學(xué)說(shuō)有機(jī)結(jié)合,將比較文學(xué)的文類學(xué)、主題學(xué)和形象學(xué)等理論方法有機(jī)結(jié)合。同時(shí),我們從文學(xué)與歷史、文學(xué)與文化、文學(xué)與美學(xué)、文學(xué)與心理學(xué)等跨學(xué)科的角度,把越南漢詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌的比較置于越中兩國(guó)歷史、文化、社會(huì)和民族文學(xué)審美心理等的視閾下,對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行全方位、系統(tǒng)的比較研究。本文的研究是東方文學(xué)視野中域外漢文學(xué)的前沿研究領(lǐng)域之一,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和一定的現(xiàn)實(shí)意義。 第二章越南漢詩(shī)概論。本部分論述了越南漢詩(shī)的發(fā)展演變。公元10世紀(jì)至12世紀(jì)為越南漢詩(shī)的發(fā)軔期。13世紀(jì)至14世紀(jì)為越南漢詩(shī)的興盛時(shí)期。15世紀(jì)至17世紀(jì)越南漢詩(shī)進(jìn)入了全面繁榮的局面,這一時(shí)期,越南漢詩(shī)內(nèi)容廣泛,風(fēng)格流派豐富多樣,詩(shī)歌藝術(shù)成就斐然。18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉為越南漢詩(shī)的新發(fā)展時(shí)期。越南漢詩(shī)的五、七言絕句、律詩(shī)經(jīng)過(guò)8個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,取得了巨大成就,到18世紀(jì)這些詩(shī)歌形式在越南詩(shī)壇上已經(jīng)是盛極而衰,而漢文短篇、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)卻異軍突起,成為這一階段漢詩(shī)發(fā)展的最大亮點(diǎn)。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初期為越南漢詩(shī)從昌盛走向式微的時(shí)期。20世紀(jì)20年代以后是越南漢詩(shī)的衰亡時(shí)期。隨著越南漢文科舉考試和漢字的廢除,隨著越南拉丁化國(guó)語(yǔ)開始普遍為人們所接受并應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作,越南漢詩(shī)開始退出越南文壇。 第三章越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌之表現(xiàn)。越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌表現(xiàn)在:一、越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌內(nèi)容的仿效。與中國(guó)古典詩(shī)歌一樣,儒教的“忠”、“孝”、“仁”、“義”和憂國(guó)憂民等思想內(nèi)容大量出現(xiàn)在越南漢詩(shī)中,成為越南漢詩(shī)的基本主題之一;佛教、道教均程度不同地影響了越南漢詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容;山水、田園等自然風(fēng)光也是越南漢詩(shī)所樂于表現(xiàn)的內(nèi)容。二、越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌體裁的采用。中國(guó)古典詩(shī)歌中的五絕、五律、七絕、七律、五、七言古風(fēng)等各種詩(shī)體在越南漢詩(shī)中幾乎都有運(yùn)用。三、越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)手法的借鑒。越南詩(shī)人把中國(guó)古典詩(shī)歌寓情于景、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合和托物言志等藝術(shù)手法引進(jìn)自己的漢詩(shī)創(chuàng)作中并靈活運(yùn)用。四、越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌詞語(yǔ)、典故的借用。越南漢詩(shī)借用了大量中國(guó)古典詩(shī)歌的詞語(yǔ)、典故。五、越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌風(fēng)格的模仿。越南漢文詩(shī)人對(duì)李白、杜甫和白居易等中國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格模仿的痕跡是極其明顯的。六、越南漢詩(shī)理論對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌理論的承襲。越南漢詩(shī)理論源自中國(guó)古典詩(shī)論,是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)論的承襲和詮釋。 第四章越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌之原因。越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌有三個(gè)原因:一是歷史原因。越南與中國(guó)長(zhǎng)期、密切和特殊的歷史交往關(guān)系以及在這歷史進(jìn)程中兩地、兩國(guó)全方位、多層次的交流是越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌的開山之石,為漢詩(shī)在越南的持續(xù)發(fā)展不斷注入“源頭活水”。二是文化原因。以儒、釋、道為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與越南本土文化結(jié)合而形成的混合文化是越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌的深厚底蘊(yùn),其肥沃的土壤和豐富的養(yǎng)分孕育了越南漢詩(shī)的根深葉茂和茁壯成長(zhǎng)。越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌的過(guò)程中,儒教影響了越南漢文詩(shī)人的世界觀和創(chuàng)作思想,培養(yǎng)了越南詩(shī)人重視詩(shī)歌創(chuàng)作、搜集和整理的學(xué)術(shù)傳統(tǒng);越南漢文教育和科舉制度為越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)造了社會(huì)和文化環(huán)境,提供了人才條件,推動(dòng)了越南漢詩(shī)體裁及其藝術(shù)技巧的成熟;佛教在越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌過(guò)程中對(duì)越南漢詩(shī)的發(fā)軔發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用;道教在越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌過(guò)程中對(duì)越南漢詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格等產(chǎn)生了一定影響。總之,在越南漢詩(shī)發(fā)展歷史上,儒、釋、道分別在不同的歷史階段不同程度地影響了越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的受容。在越南文化發(fā)展歷史上,由于儒、釋、道三教的互融、合流,它們又共同影響了越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的受容。三是民族文學(xué)審美心理原因。越南民族“崇尚漢詩(shī)”的文學(xué)審美心理是越南漢詩(shī)受容中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)在動(dòng)力,正是這種內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)了越南漢文詩(shī)人不斷學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)古典詩(shī)歌,從而推動(dòng)了越南漢詩(shī)的發(fā)展。 第五章越南漢詩(shī)之民族文學(xué)特質(zhì)。越南漢詩(shī)在接受中國(guó)古典詩(shī)歌巨大影響的同時(shí),它還深受越南民族文化、民族文學(xué)的影響,體現(xiàn)著豐厚的民族文化內(nèi)涵和深刻的民族文學(xué)特質(zhì)。越南漢詩(shī)的民族文學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)在:一是越南漢詩(shī)內(nèi)容上的擴(kuò)展。相比中國(guó)古典詩(shī)歌而言,“邦交詩(shī)”和“詠史詩(shī)”的大量出現(xiàn)體現(xiàn)了越南漢詩(shī)在內(nèi)容上的擴(kuò)展和豐富。二是越南漢詩(shī)體裁上的創(chuàng)新。越南漢文詩(shī)人運(yùn)用喃字六八、雙七六八詩(shī)體創(chuàng)作漢詩(shī),從而創(chuàng)作出了越南漢詩(shī)的新體裁——漢文六八體、雙七六八體。三是越南漢詩(shī)敘事功能的強(qiáng)化。在承繼中國(guó)古典詩(shī)歌敘事手法的基礎(chǔ)上,越南漢文詩(shī)人進(jìn)一步強(qiáng)化了漢詩(shī)的敘事功能,充分利用漢詩(shī)來(lái)記敘戰(zhàn)亂,揭露社會(huì)黑暗,描寫百姓的苦難生活,記敘愛情故事,記載歷史,詠吟歷史人物、事件和古跡等。四是越南漢詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌詞句的演化、風(fēng)格的變通。越南漢文詩(shī)人根據(jù)自己詩(shī)歌的句式、用詞特點(diǎn)和繪景、抒情的需要對(duì)借用的中國(guó)古典詩(shī)歌的詞匯、詩(shī)句進(jìn)行改造和演化,在詩(shī)風(fēng)模仿的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通、推陳出新。五是越南漢詩(shī)的民族文化內(nèi)涵。越南漢文詩(shī)人用漢詩(shī)描繪越南的山水風(fēng)景、風(fēng)土人情,吟頌越南歷史上的著名人物,挖掘、弘揚(yáng)越南悠久的民間傳統(tǒng)文化,從而使越南漢詩(shī)具有了深刻的越南民族文學(xué)特質(zhì)。 第六章結(jié)語(yǔ)。我們對(duì)本論文的研究進(jìn)行了總結(jié)。
[Abstract]:Vietnamese Chinese poetry is an important part of Vietnamese Chinese literature and occupies a significant position in the history of Vietnamese ancient literature . Vietnamese Chinese poetry has been systematically and comprehensively developed in the ancient Chinese literature history . The prosperity of Vietnamese Chinese poetry in the history of ancient Chinese literature is the result of Chinese classical poetry .





This thesis is divided into six chapters : the introduction , the Chinese poetry of Vietnam , the expression of the Chinese classical poetry in the Chinese poetry of Vietnam , the reason of the Chinese classical poetry of Vietnamese poetry , the characteristics and the conclusion of the national literature of the Chinese poetry of Vietnam .





The first chapter introduces the status of Vietnamese Chinese literature in the history of ancient Chinese literature , expounds the research status of Vietnamese Chinese literature , including Chinese poetry , and expounds the research methods and significance of this thesis .





The second chapter discusses the evolution of Vietnamese Chinese poetry . In this part , the development of Vietnamese Chinese poetry is discussed in this part . In the period from the 10th century to the 12th century , the Chinese poetry in Vietnam has been flourishing .





The Vietnamese Chinese poetry is an important theme of Chinese classical poetry . The Vietnamese Chinese poetry has influenced the Chinese classical poetry style .





In the course of the Chinese classical poetry , the Chinese traditional culture and the Chinese traditional culture , which have influenced the Chinese classical poetry , have influenced the Chinese classical poetry . The Vietnamese Chinese poetry is the inner motive force of the Chinese classical poetry .





On the basis of the narrative technique of Chinese classical poetry , Vietnamese Chinese poets have further strengthened the narrative function of Vietnamese Chinese poetry .





In the sixth chapter , we summarize the study of this thesis .

【學(xué)位授予單位】：中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I0-03;I333.072;I207.22

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 謝娜菲;;中越古代女性文學(xué)之比較[J];青年文學(xué)家;2010年16期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 范氏義云;越南唐律詩(shī)題材研究[D];吉林大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 石春柳;越南古代女性文學(xué)探討[D];廣西民族大學(xué);2010年

2 王麗敏;黎澄及其《南翁夢(mèng)錄》研究[D];鄭州大學(xué);2012年

3 武孟河（Vo Manh Ha）;越南詩(shī)人清關(guān)縣夫人字喃詩(shī)研究[D];華中科技大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：1765713