本文關(guān)鍵詞：西方文論中的“張力”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

張力_研究

理論探索

西方文論中的“張力”研究

謝　梅

　　在西方文論中,“張力”是新批評學(xué)派用來進(jìn)行文本意義結(jié)構(gòu)分析的一個(gè)概念,由20世紀(jì)早期的美國批評家艾倫?退特率先提出。其后,羅伯特?潘?沃倫就提出了詩歌結(jié)構(gòu)的本質(zhì)即張力的重要觀點(diǎn)。樊?奧康納則將張力由概念擴(kuò)展為詩歌內(nèi)部各矛盾因素對立統(tǒng)一現(xiàn)象的總稱;1947年和1949年,克里安思?布魯克斯連續(xù)推出《悖論語言》和《反諷———一種結(jié)構(gòu)原則》兩篇重要文章,頗具創(chuàng)造意義地從詩歌語言特征和詩歌結(jié)構(gòu)原則的層面,將張力概念延伸完善成為一種詩歌批評的理論。二戰(zhàn)以后,新批評曾一度統(tǒng)治美國文壇,中國,響。從概念的形成、演變,”識(shí)型話語的特征,,使之發(fā)揮對當(dāng)代中國文學(xué)實(shí)踐的借鑒作用,重新塑造傳統(tǒng)文化的當(dāng)代文學(xué)價(jià)值有著不可忽視的意義和作用。

象),才構(gòu)成完整的意象。正是意象這種“復(fù)合體”,表現(xiàn)出內(nèi)涵與外延、對立與和諧的差異,呈現(xiàn)著意與象、內(nèi)在思想感

情與外在形象(包括韻律)的差異、對立與和諧;這種差異、對立、和諧與交融形成完美的張力,從而達(dá)到創(chuàng)作和接受主體自由和解放的審美境界。龐德這種追求內(nèi)外、虛實(shí)和意象結(jié)合的思想,揭示了文學(xué)文本內(nèi)在意義結(jié)構(gòu)的本真性質(zhì),成為新批評理論的奠基之石,成為“”思想的濫觴。

能,”。瑞恰茲I)認(rèn)為真正的美是“綜感”,是各方面平衡的結(jié)果,對立的平衡是最有價(jià)值的審美反應(yīng)的基礎(chǔ),這個(gè)觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“包容詩”概念里,他認(rèn)為“一般情況下相互干擾、相互沖突、相互對立、相互排斥的沖動(dòng),在詩人身上結(jié)合

③成一種穩(wěn)定的平衡狀態(tài)”,發(fā)而為詩,就是“包容詩”,認(rèn)為

只有將不和諧、繁雜相異的因素,比如歡樂與憂郁、悲傷與滑稽等組合在一起,才能產(chǎn)生“對立沖動(dòng)的平衡”,才是好詩,而這種對立的平衡,比單一明晰的情感經(jīng)驗(yàn)更具審美價(jià)值,更具美感。瑞恰茲的“包容詩”中內(nèi)含的沖動(dòng)以及對立與平衡的辯證觀念成為“張力論”的基本內(nèi)核。

根源于瑞恰茲“包容詩”的觀念,退特的“張力”觀在承接著對立平衡辯證思想的同時(shí),將“張力”確立為內(nèi)涵和外延、字面意義和聯(lián)想意義的有機(jī)結(jié)合,在對內(nèi)外、虛實(shí)和意象結(jié)合的形式追求中,期待著對立沖突達(dá)到的穩(wěn)定和協(xié)調(diào),這實(shí)際預(yù)置了“張力”由一種文本意義結(jié)構(gòu)的分析手段向文學(xué)創(chuàng)作原則的轉(zhuǎn)化,并進(jìn)而演變?yōu)橐环N詩歌批評標(biāo)準(zhǔn)的思想幼芽。

緊隨其后,蘭塞姆(J1C1Kansom)提出“構(gòu)架-肌質(zhì)”說,成為張力論的絕好詮釋。蘭塞姆將詩的構(gòu)成分為“構(gòu)架”和“肌質(zhì)”兩部分,認(rèn)為這兩部分既相關(guān)又獨(dú)立,既相互補(bǔ)充又相互干擾,在干擾、對立、互補(bǔ)、統(tǒng)一的張力中產(chǎn)生詩歌的魅力。他認(rèn)為“構(gòu)架”是詩的邏輯構(gòu)架,而“肌質(zhì)”卻指作品從遣詞用字到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的具體細(xì)節(jié);構(gòu)架好比屋子的墻,是功能性的;而墻板外面的部分是肌質(zhì)。這些肌質(zhì)只是作為“裝

④飾”,“在邏輯上,這些東西是和構(gòu)架無關(guān)的”。在蘭塞姆看

一　由概念到批評標(biāo)準(zhǔn)

———“張力”的理論演變

　　1937年,詩人艾倫?退特(AllenTate)在《論詩的張力》中寫道:“凡是好詩都具有共同的特點(diǎn),它們必定有一種性質(zhì)———‘張力’”,他認(rèn)為:“詩的意義,全在于詩的張力,即詩

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提出好像打開了一扇新的窗戶,將新批評文本分析的所有思想、方法和意義都吸納其中,統(tǒng)攝為影響力巨大的“張力詩學(xué)”的文學(xué)批評理念。

“張力”論的提出集中體現(xiàn)了新批評學(xué)派的文學(xué)思想精髓,但退特的闡述卻并非新批評“張力”觀點(diǎn)的源頭,早在20世紀(jì)初,美國意象派詩人、詩論家龐德(EzraPound)就提出了使詩本身具有強(qiáng)度的詩歌創(chuàng)作原則。龐德指出好詩是一種“意象的復(fù)合體”,一種“在瞬息間呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體”。這個(gè)意象由內(nèi)外兩個(gè)層面構(gòu)成,內(nèi)層是“意”,是詩人主體理性與感情的復(fù)合或“情結(jié)”,是主體思想或理性與感情的交融;外層為“象”,即“形象在視覺想象上的投射”,思想感情的“復(fù)合體”要在瞬間呈現(xiàn)為“象”(形當(dāng)代文壇2006年第2期

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