本文關(guān)鍵詞：文化詩學(xué)芻議，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

北京師范大學(xué)學(xué)報(bào) 人文社會(huì)科學(xué)版 200 1 年第 3 期 總第 165 期 文化詩學(xué)芻議 1 2 童慶炳 , 馬新國 1 北京師范大學(xué) 中文系; 2 北京師范大學(xué) 出版社, 北京　100875 中圖分類號(hào): I0　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 　　文章編號(hào): 10020209 200 1 0座機(jī)電話號(hào)碼 世間萬事萬物都在變化著、發(fā)展著。我們研究著的專業(yè)――文學(xué)理論――也是如此�；叵� 20 世紀(jì) 80 年 代初期, 文學(xué)理論界對(duì) “文藝為政治服務(wù)”這一 “憲法性”口號(hào)產(chǎn)生了極大的反感, 急于擺脫文藝的 “他 律”的束縛。人們開始熱衷于文學(xué)的審美特性的研究, 熱衷于主體性的研究, 隨后又開始熱衷于文學(xué)語言的 研究, 從而 “自律”的研究又成為時(shí)尚�？梢哉f在文學(xué)理論這個(gè)園地里先后出現(xiàn)了 “審美論轉(zhuǎn)向”、“主體性 轉(zhuǎn)向”和 “語言論轉(zhuǎn)向”。實(shí)際上當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)這種 “轉(zhuǎn)向”之時(shí), 西方的文學(xué)理論批評(píng)界, 則開始了另一種 “轉(zhuǎn)向”, 那就是文學(xué)研究的 “文化”視野的勃興。西方文論向文化視野轉(zhuǎn)移, 有其自身的原因。資本主義越 是發(fā)展到晚期, 自身的社會(huì)問題就越多。如種族沖突、階級(jí)沖突、性別沖突、東方與西方的沖突、第一世界 與第三世界的沖突、工業(yè)與自然的沖突等等, 都是他們不得不面對(duì)的嚴(yán)重問題。文學(xué)讀者已經(jīng)對(duì)興起于 20 世 紀(jì)四五十年代的“新批評(píng)”和其后的結(jié)構(gòu)主義等感到不滿足, 因?yàn)樗麄冎鲝埼谋窘^對(duì) “自律”, 就藝術(shù)談藝術(shù), 完全脫離社會(huì)與現(xiàn)實(shí)。他們囿于文學(xué)文本自身的做法, 使讀者無法從他們的筆下看到時(shí)代的面影和現(xiàn)實(shí)中緊 迫問題的發(fā)展。閱讀文學(xué)的大眾, 絕大多數(shù)總是關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的。文學(xué)大眾對(duì) “新批評(píng)”、“結(jié)構(gòu)主義”感到厭煩, 他們要求有一種切中時(shí)弊的批評(píng)模式。這樣就有一些理論批評(píng)家要超

  本文關(guān)鍵詞：文化詩學(xué)芻議，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。