本文關(guān)鍵詞：朱光潛審美筋肉理論及其延伸思考　出處：《河北師范大學(xué)》2008年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 朱光潛先生在他的《文藝心理學(xué)》等著作中對(duì)西方的主要審美心理學(xué)流派做了集中的介紹,尤其是對(duì)專注于筋肉理論的“形而下”的方法進(jìn)行了詳細(xì)的詮釋并有所突破。在美學(xué)研究日益與文化研究相結(jié)合的當(dāng)下,我們可以有許多角度去切入美的主題,從朱光潛先生的審美筋肉理論出發(fā),尋找被美學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)所遮蔽的另一條路徑或許會(huì)有些不一樣的收獲。我們可以順著這一理論的脈絡(luò)出發(fā)去思考西方的完形心理學(xué)、思考中國(guó)古典美學(xué)的意境理論,去追問(wèn)審美過(guò)程中最起初的階段,身體的感覺(jué)為我們印下的深刻烙印,以及這些烙印對(duì)審美體驗(yàn)所造成的近乎決定性的影響。這些對(duì)我們講清楚美感如何獲得的問(wèn)題很有幫助。我們通常會(huì)強(qiáng)調(diào)審美過(guò)程中文化積淀的重要意義,但是,但文化的普泛意義上,人類通常會(huì)在人與對(duì)象之間本質(zhì)的同一性上去探索美的奧秘,這就是在人與對(duì)象之間,人們是從基本的形、色、聲、味出發(fā),從感覺(jué)、身體出發(fā),進(jìn)而走向心靈、走向境界的。而所有這一切都為各種各樣的藝術(shù)類型、藝術(shù)個(gè)案所印證。所以本論文對(duì)審美筋肉理論的思考,就既有對(duì)中西方審美心理理論的闡釋研究,也有藝術(shù)實(shí)踐的展現(xiàn)。本文由以下四章構(gòu)成。 第一章主要介紹朱光潛先生對(duì)審美筋肉理論的闡釋。朱光潛在《談美》和《文藝心理學(xué)》中把心理距離、直覺(jué)、移情、內(nèi)模仿組織成一個(gè)完整的美學(xué)理論體系。以審美心理學(xué)的幾個(gè)重要概念為主線,對(duì)美的過(guò)程進(jìn)行了具體的呈現(xiàn)。朱光潛先生的審美筋肉理論集中表現(xiàn)在移情理論和內(nèi)模仿理論之中,但是直覺(jué)理論和距離理論又是這一筋肉理論呈現(xiàn)的必要前奏。 第二章主通過(guò)分析西方完形心理學(xué)中整體論、動(dòng)力場(chǎng)論、異質(zhì)同構(gòu)論等觀點(diǎn),揭示了審美過(guò)程實(shí)際是主客體之間同構(gòu)的過(guò)程,而這種主客體之間的同構(gòu)又是客體即審美對(duì)象與主體的身體、情感的同構(gòu)。其中,身體運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)筋肉運(yùn)動(dòng)模仿的是客體力的樣式,外界的物理力與人內(nèi)在心理的力之間發(fā)生了同構(gòu)。在這兩種力的式樣同構(gòu)的過(guò)程中,美感得以產(chǎn)生。 第三章結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的意境理論,揭示在審美過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)主體和客體交流互動(dòng)的過(guò)程,在這種互動(dòng)中主體的心理以及生理必然會(huì)有一定的反應(yīng)。審美筋肉理論無(wú)疑揭示了意境產(chǎn)生的最初身體感受,而意境的構(gòu)成也需要從感官的體驗(yàn)進(jìn)入到心靈的體驗(yàn),從感性的觸發(fā)走向境界的渾然天成。 第四章在前三章理論探討的基礎(chǔ)上,結(jié)合詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)門類對(duì)審美筋肉理論進(jìn)行了實(shí)踐分析。通過(guò)分析,我們認(rèn)識(shí)到在審美的過(guò)程中,生理的體驗(yàn)對(duì)美感的獲得具有重大的意義。
[Abstract]:In his works , Zhu Guangqian has made a concentrated introduction to the main aesthetic psychology schools in the West , especially the " metaphysical " method focused on the theory of muscle and meat . The first chapter introduces Mr . Zhu Guangqian ' s interpretation of the theory of aesthetic muscles and meat . Zhu Guangqian ' s psychological distance , intuition , empathy and internal imitation into a complete aesthetic theory system . The second chapter reveals that the aesthetic process is actually the same structure between subject and object by analyzing the whole theory , power field theory and heteromorphism theory in the west end - form psychology , and the same structure between the subject and object is the same structure of the body and emotion of the object , namely , the aesthetic object and the subject . In the third chapter , combining with the traditional Chinese conception theory , it reveals that the aesthetic process is actually a process of interaction between the subject and the object . In this interaction , the body ' s psychology and physiology necessarily have a certain response . The aesthetic fascia theory undoubtedly reveals the initial body feeling created by the artistic conception , and the formation of artistic conception also needs to enter the experience of the soul from the experience of the senses . On the basis of the discussion of the previous three chapters , the article analyzes the theory of aesthetic muscles and meat by combining the artistic categories such as poetry , painting , music , architecture and so on . Through the analysis , we realize that in the process of aesthetics , the physiological experience is of great significance to the achievement of aesthetic feeling .

【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：1395227