本文關鍵詞：元代散曲與朝鮮古時調比較研究

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【摘要】：元代散曲與朝鮮古時調是在中國和朝鮮的文學史上都占有重要地位的兩種傳統(tǒng)詩歌體裁。對元代散曲與朝鮮古時調進行比較研究,就要從大量的文本資料入手,同時通過對當時的歷史背景、作家的生活背景和作品本身進行分析,全面剖析出二者在內容和形式上的相同點與不同點。 在內容上,散曲一半以上的作品均有隱逸傾向;縱觀整個朝鮮古時調,以隱逸為內容的古時調作品占有一定比重。散曲追求自由的愛情；朝鮮古時調同樣有男女兩情相悅和閨怨離愁兩方面內容。元人懂生活,他們描繪斑斕的四季,歌頌著古老的文化傳統(tǒng)；時調又稱時節(jié)短歌,名字的含義就是記錄時節(jié)的詩歌,作品有直接以四季為題的聯(lián)時調,節(jié)日習俗更是文人筆下的好題材。元人否定屈原積極入世卻以悲劇收場的行為；朝鮮古時調盛贊屈原的行為。元人執(zhí)著地為自己所遵循的人生價值尋找令自己信服并可以依從的理由,于是述理類作品多為人生哲理；朝鮮古時調中直接以五倫為題并表達五倫倫理的作品是元代散曲所沒有的。元人愛生活,他們對生活的熱愛達到了極端,詠物善詠生活之物,以詼諧幽默的態(tài)度加以創(chuàng)作,充分體現(xiàn)了市井生活的趣味,無不細膩的感受著周遭的一切；朝鮮詠物古時調主要體現(xiàn)出的是對大自然的熱愛和關懷,提倡人與自然和諧為一。 在藝術形式上,元代散曲與朝鮮古時調都兼具文學性和音樂性,可唱可誦,本文將兩者的藝術形式分為表現(xiàn)手法和音樂形式分別進行比較。元代散曲語言以俗為美,大膽直白,多用平鋪直賦；古時調的歷史時間要長于元代散曲,所以詩歌語言經歷了一個由雅而俗的過程,在發(fā)展的過程中還形成了一些變體,字數(shù)可以自由的增加,擴大了篇幅；更擅用比興手法。元代散曲與朝鮮古時調在修辭上同是豐富多樣,受音樂性的影響,兩者都喜運用重疊、反復的手法；擅用人物典故,即在詩歌中的典故以人物名字的形式出現(xiàn)。音樂上,都可入樂而唱,同屬于歌詩；都具有詩歌的字聲和押韻,且用韻較密,還可重韻。散曲每首曲前標題雖可有可無,但宮調曲牌必須要標明,因為散曲是依曲填詞,音律相協(xié)的；古時調同是標題可有可無,只有作為唱曲歌詞的時候才要標明唱曲和曲調,因為時調起初并沒有專門的宮調曲牌,歌唱時調也只是簡單即興而唱,由詩而唱。 目前關于元代散曲與朝鮮古時調比較研究,尚未有系統(tǒng)的研究專著或學術論文,所以本文的研究彌補了在以往的中韓比較文學研究中對元代散曲與朝鮮古時調比較研究的缺失,具有獨創(chuàng)性和一定的參考價值。
【學位授予單位】：延邊大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I106.2;I0-03

【參考文獻】

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本文編號：1306544