本文關(guān)鍵詞：以“三化”論看《石頭記》詩歌翻譯的“意美”

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【摘要】：英國詩人柯勒律治曾說：散文是安排的最好的文字，詩歌是安排得最好的絕妙好詞。(Prose is words in the best order; poetry is the best words in thebest order.)(許淵沖，1)在中國文學(xué)中，這樣的絕妙好詞是語言的最高藝術(shù)形式。而對這種藝術(shù)形式進行英語翻譯堪稱一種挑戰(zhàn)，值得深究。對中國古典詩歌的翻譯也是對中國文化全球化的一大貢獻。 意象派詩歌的代表人物龐德（Ezra Pound）認為中國古典詩歌整個兒地浸泡在意象之中，甚至說每個漢字都具有一個獨立完整的意象。（馮慶華，78）對中國古典詩歌的鑒賞首先要理解并體會其中的意象，所以在翻譯這些詩歌時，對意象的處理是體現(xiàn)原詩風(fēng)格的基礎(chǔ)。因為意象的存在就構(gòu)成了詩歌的意境，也就是詩人的主觀情感與客觀環(huán)境交融的境界。“境生乎象而超乎象”（袁行霈，45-47），境為虛，象為實，虛實結(jié)合才能展現(xiàn)詩歌的美，才能構(gòu)成“意美”這一概念。因此中國古典詩歌中的“意象”與“意境”是體現(xiàn)原詩魅力之關(guān)鍵，而有“意美”的詩就有了靈魂，，有了存在的價值。 對于詩歌翻譯的藝術(shù)美，許淵沖教授對此有獨到見解�；诙嗄甑姆g實踐,以及對前人翻譯理論的繼承與創(chuàng)新，他提出了譯詩的方法論“三化論”；譯詩的本體論“三美論”；譯詩的目的論“三之論”（許淵沖，6）許教授認為“三美”中的“意美”是最重要的，是第一位的。象境當為“意美”的核心。詩歌當中的意、音、形往往是交融在一起的，有“意”隨“音”起者，有“意”因“形”見者。（馮慶華，82）可見，“意美”在詩歌中的決定性作用。本論文將探討如何在翻譯中搭建好“三化論”這座橋梁以盡情展現(xiàn)原詩的“意美”。 我國“紅詩”中的意象組合豐富而靈活，如林黛玉常用的意象群有春榭、桃花、紅消、落絮等等，都映照了林黛玉悲愁失落又孤獨傲世的性格特點。在翻譯中我們需要巧借“三化”中的“等化”（落絮—the willow fluff，紅消—thefaded red）“淺化”（桃花—any flower）“深化”（春榭—Maiden’s bower）來處理各個意象組合，讓林黛玉這一獨特形象再現(xiàn)于譯文中。對“三化論”體現(xiàn)“意美”這一理論的探究，有利于我們學(xué)習(xí)如何在英語這一形合語言中怎樣表達中詩的“意美�！�
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻】

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1 高存;;霍譯《紅樓夢》對人物權(quán)勢關(guān)系的建構(gòu)——以稱呼語的翻譯為視角[J];重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué));2010年03期

本文編號：1227650