本文關(guān)鍵詞：論作為例外存在的文學(xué)的藝術(shù)作品——再看“米羅的維納斯”

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【摘要】：正現(xiàn)象學(xué)美學(xué)是西方20世紀(jì)重要的美學(xué)流派,作為當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的主要代表人物,英伽登在《文學(xué)的藝術(shù)作品》和《藝術(shù)作品本體論》中為異質(zhì)存在的、純粹意向客體建立一種局部的本體論,其文論是國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究重點(diǎn)之一。1在《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)》第四章《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的各種認(rèn)識(shí)》,以及第五章的第二十六節(jié)《對(duì)文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)的若干見解》中,他進(jìn)一步用現(xiàn)象學(xué)非經(jīng)驗(yàn)的、描述性的、反思的方法對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)、審美對(duì)象和審美價(jià)值進(jìn)行觀照。英伽
【作者單位】： 順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院;
【分類號(hào)】：I06
【正文快照】： 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)是西方20世紀(jì)重要的美學(xué)流派,作為當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的主要代表人物,英伽登在《文學(xué)的藝術(shù)作品》和《藝術(shù)作品本體論》中為異質(zhì)存在的、純粹意向客體建立一種局部的本體論,其文論是國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究重點(diǎn)之一。1在《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)》第四章《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的各

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 謝彩;中國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)初探[D];武漢大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 方芳;論英伽登的意義理論[D];華東師范大學(xué);2012年

2 彭湖;詩(shī)詞歌賦翻譯中的不定點(diǎn)及其具體化[D];西南交通大學(xué);2013年

3 蘇姣姣;英伽登文學(xué)作品結(jié)構(gòu)層次理論在中國(guó)的影響研究[D];濟(jì)南大學(xué);2014年

4 楊宇;英伽登現(xiàn)象學(xué)文論中的“具體化”問題研究[D];南昌大學(xué);2014年

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本文編號(hào)：1150901