本文關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯的辯證觀

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【摘要】：像文學(xué)原作一樣,譯作具有欣賞功能、教化功能和文化交流功能,其中欣賞功能是實(shí)現(xiàn)教化功能和文化交流功能的前提。因此,文學(xué)翻譯首先要具有文學(xué)性,譯者須跨越語(yǔ)言文化的差異性,調(diào)動(dòng)譯入語(yǔ)的修辭資源創(chuàng)造出另一個(gè)詩(shī)學(xué)文本。但是,這并不意味著譯者可以把翻譯當(dāng)作借體寄生的寫作,譯者的職業(yè)道德要求譯文必須忠實(shí)于原文,文學(xué)翻譯要最大限度保留原作的句法結(jié)構(gòu)。文學(xué)翻譯是文學(xué)性與忠實(shí)性的辯證統(tǒng)一。
【作者單位】： 哈爾濱工業(yè)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)翻譯 語(yǔ)言文化的差異性 語(yǔ)言功能 文學(xué)性 忠實(shí)性
【基金】：黑龍江省社科基金項(xiàng)目“文學(xué)翻譯修辭研究”(14B086) 黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目“翻譯理論與實(shí)踐教學(xué)改革探索與研究”(JG2013010253) 哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“俄羅斯職業(yè)翻譯培養(yǎng)模式探究與借鑒”(JGYJ-201425)的階段性成果
【分類號(hào)】：I046
【正文快照】： 1文學(xué)翻譯之爭(zhēng)的根源文學(xué)翻譯之爭(zhēng)的根源在于語(yǔ)言文化的差異性,這種差異性使文學(xué)作品具有抗譯性,按照語(yǔ)法規(guī)則翻譯過(guò)來(lái)的文字常常不具有詩(shī)學(xué)韻味,猶如一杯芬芳的葡萄美酒變成白開(kāi)水,甚至是夾雜泥沙的渾水。語(yǔ)言文化的差異性,使譯者時(shí)時(shí)處處面臨選擇,正如嚴(yán)復(fù)感言:譯事三難“信

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