發(fā)布時間：2017-10-10 13:32

  本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)30年代晚唐詩熱的“現(xiàn)代性”新論

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【摘要】：本文從“現(xiàn)代性”這一概念入手,以20世紀(jì)30年代中國現(xiàn)代詩壇“晚唐詩熱”現(xiàn)象為切入點(diǎn)來研究中國現(xiàn)代主義詩歌與西方象征派詩歌、部分中國古代詩歌之間的關(guān)系,并提出了對中國現(xiàn)代主義詩歌的新看法。 除緒論外全文分為三章 第一章介紹中國現(xiàn)代詩人所受西方象征派詩歌與詩學(xué)的影響,并側(cè)重介紹了現(xiàn)代詩人對象征派詩歌與詩學(xué)的譯介情況。同時以戴望舒和卞之琳的詩歌創(chuàng)作為例,分析了現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作與象征派詩歌與詩學(xué)的關(guān)系。為進(jìn)一步探討中國現(xiàn)代新詩與中國古代詩歌的關(guān)系作鋪墊。 第二章以“現(xiàn)代性”概念為基準(zhǔn),著重比較中國現(xiàn)代新詩、西方象征派詩歌與部分中國古代詩歌,從思想內(nèi)容與創(chuàng)作手法兩方面比較了三者的異同。同時以廢名為例,分析了其詩學(xué)與中國古代詩學(xué)、西方象征派詩學(xué)的關(guān)聯(lián),并對“晚唐詩熱”現(xiàn)象提出了新的看法：中國現(xiàn)代主義詩歌并非是彼此異質(zhì)的中外詩歌的“結(jié)合”或說“融合”；它與以晚唐詩為代表的部分中國古代詩歌、西方象征派詩歌在文化性質(zhì)上有共同之處,是與后兩者的一種“契合”。 第三章借助文化研究的方法,探討了文化層面上產(chǎn)生“晚唐詩熱”現(xiàn)象可能的原因,同樣以“現(xiàn)代性”為切入點(diǎn),進(jìn)一步深入分析了以“晚唐詩熱”現(xiàn)象為代表的中國現(xiàn)代主義新詩的文化根源。并提出了中國現(xiàn)代主義詩歌生成的可能原因。
【關(guān)鍵詞】：晚唐詩熱 現(xiàn)代性 象征派詩歌 文化根源
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I106.2;I0-03
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-11
• 第一章 西方詩歌的“現(xiàn)代性”與中國現(xiàn)代派詩歌11-18
• 1.1. “現(xiàn)代性”的定義與歷史11-13
• 1.1.1 “現(xiàn)代性”在西方詩歌史上的發(fā)展12-13
• 1.1.2 西方現(xiàn)代派詩歌史上“主情”與“主智”的區(qū)分13
• 1.2. “現(xiàn)代性”在中國的接受13-18
• 1.2.1 接觸、介紹與翻譯14-15
• 1.2.2 “現(xiàn)代性”與”晚唐詩熱”創(chuàng)作15-18
• 第二章 中國古代詩歌的現(xiàn)代性與“晚唐詩熱”18-27
• 2.1. 古代詩歌的“現(xiàn)代性”18-20
• 2.1.1 古代詩歌中“現(xiàn)代性”的發(fā)展18-19
• 2.1.2 古代的“現(xiàn)代性”詩歌中“主情”與“主智”的區(qū)分19-20
• 2.2. 30年代的“晚唐詩熱”的現(xiàn)代性20-27
• 2.2.1 “晚唐詩熱”中主情詩人與主智詩人的分野21
• 2.2.2 “晚唐詩熱”思想內(nèi)容的現(xiàn)代性21-22
• 2.2.3 “晚唐詩熱”藝術(shù)手法的現(xiàn)代性22-25
• 2.2.4 “晚唐詩熱”詩歌批評的現(xiàn)代性25-26
• 2.2.5 結(jié)論：1+1=1,而不是1+2=326-27
• 第三章 “現(xiàn)代性”與“晚唐詩熱”的文化闡釋27-32
• 3.1 文化上的現(xiàn)代性27-30
• 3.1.1 西方文化的現(xiàn)代性27-29
• 3.1.2 中國古代文化的“現(xiàn)代性”29-30
• 3.2 對“晚唐詩熱”的文化闡釋30-32
• 結(jié)語32-33
• 參考文獻(xiàn)33-36
• 致謝36-38
• 在校期間發(fā)表論文及課題38

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳本益;中國新詩的文化根源[J];詩探索;2000年Z2期

2 江弱水;;從三首舊題新詠的現(xiàn)代詩談傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化[J];西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

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本文編號：1006676