社會變遷視野下的鄉(xiāng)土舞龍?zhí)轿?/H1>
發(fā)布時間：2017-10-09 07:08
本文關(guān)鍵詞：社會變遷視野下的鄉(xiāng)土舞龍?zhí)轿?/strong>
【摘要】：鄉(xiāng)土舞龍作為民俗體育活動最具活力表現(xiàn)的一項傳統(tǒng)項目,在社會變遷的大背景下,經(jīng)歷了內(nèi)容形式的變遷,在組織的缺失,人員的流失,以及功利思想盛行的當(dāng)下社會,鄉(xiāng)土舞龍該何去何從?是在創(chuàng)新中尋找一線生機,還是只能跟隨歷史長河走向消亡的邊緣?這些問題都值得我們深思。本文以思田村為個案,分析研究不同歷史時期的香火龍?zhí)攸c,并對香火龍內(nèi)在邏輯和當(dāng)下困境等問題進行解讀,將為民俗體育研究提供個案深度的理論意義,以及對民俗體育未來發(fā)展提供可行性建議。本文采用文獻綜述法、田野調(diào)查法等研究方法,通過對個案舞龍活動變遷的解讀,得出以下結(jié)論:(1)思田村的香火龍主要有兩種起源:第一,從崗腳李氏傳承而來;第二,源起于王氏家族的舞龍。思田村香火龍的儀式過程主要分為織龍—接龍—舞龍—傳杯—倒燈五個部分。(2)根據(jù)思田村發(fā)展的實際情況,將思田村的香火龍劃分為以下四個時期:傳統(tǒng)期以宗族為主的社會背景,適合香火龍的發(fā)展,主要呈現(xiàn)為內(nèi)容形式多樣、參與的重視性、活動功能的豐富性等特點。轉(zhuǎn)變期由于經(jīng)濟的快速發(fā)展,民眾意識的轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致香火龍形式內(nèi)容的變化,主要呈現(xiàn)出:村民利益是舞龍維系的根本動力、族群記憶是舞龍維系的內(nèi)在因素等特點。停滯期正逢文革十年,各項文化活動皆處于停滯階段,主要是依靠村民集體的心理需求維系舞龍活動。恢復(fù)期,民眾已逐漸脫離鄉(xiāng)土社會,人力物力流向城鎮(zhèn),思田村香火龍呈現(xiàn)出:由家族委員會牽頭、村民需求發(fā)生改變的特點。(3)借用帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論,以“AGIL”為分析模型,從以下四個維度解讀思田村香火龍活動的內(nèi)在邏輯,認(rèn)為:族群支持是香火龍活動的保障機制、精英引領(lǐng)是香火龍活動的協(xié)同機制、利益需求是香火龍活動的動因機制、信任建立是香火龍活動的維持機制。(4)當(dāng)下思田村香火龍活動的主要困境是:社會變遷造成舞龍組織的缺失,城鎮(zhèn)化速度加快造成人員的流失,以及功利思想盛行造成村民的選擇由價值理性向工具理性的嬗變。(5)造成思田村香火龍活動變遷的原因主要是:社會變遷和個體利益需求的變化兩個方面。(6)通過對個案的解析,筆者總結(jié)了社會變遷對民俗體育活動發(fā)展的影響,并在此基礎(chǔ)上,提出了對未來民俗體育發(fā)展的建議,認(rèn)為:農(nóng)村新文化建設(shè)為民俗體育發(fā)展提供了基礎(chǔ)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為民俗體育發(fā)展提供了契機、精神家園的重構(gòu)為民俗體育發(fā)展提供了平臺。
【關(guān)鍵詞】：社會變遷 舞龍 民俗體育
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J722.214
【目錄】： - 摘要4-6
- ABSTRACT6-12
- 1 緒論12-16
- 1.1 選題依據(jù)12
- 1.2 研究意義12-14
- 1.2.1 研究的理論意義12-13
- 1.2.2 研究的實際意義13-14
- 1.3 概念闡述14-16
- 1.3.1 社會變遷14
- 1.3.2 民俗體育14-16
- 2 文獻綜述16-25
- 2.1 關(guān)于舞龍的研究16-21
- 2.1.1 關(guān)于舞龍現(xiàn)象的研究16-18
- 2.1.2 關(guān)于舞龍文化學(xué)的研究18-20
- 2.1.3 關(guān)于舞龍社會學(xué)的研究20-21
- 2.2 關(guān)于民俗體育的研究21-23
- 2.3 文獻述評23-24
- 2.4 研究構(gòu)想24-25
- 3 研究對象和方法25-27
- 3.1 研究對象25
- 3.2 研究方法25-27
- 3.2.1 文獻資料法25-26
- 3.2.2 田野調(diào)查法26-27
- 4 個案探究27-54
- 4.1 思田村的基本情況27-29
- 4.1.1 歷史沿革27-28
- 4.1.2 自然環(huán)境28
- 4.1.3 經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r28
- 4.1.4 文化特性28-29
- 4.2 思田村“香火龍”的歷史變遷29-45
- 4.2.1 傳統(tǒng)期(1949年之前)32-38
- 4.2.2 轉(zhuǎn)變期(1949-1966)38-41
- 4.2.3 停滯期(1966-1992)41-43
- 4.2.4 恢復(fù)期(1992-至今)43-45
- 4.3 思田村“香火龍”活動內(nèi)在邏輯的解讀45-50
- 4.3.1 族群支持是香火龍活動的保障機制46-47
- 4.3.2 精英引領(lǐng)是香火龍活動的協(xié)同機制47-48
- 4.3.3 利益需求是香火龍活動的動因機制48-49
- 4.3.4 信任建立是香火龍活動的維持機制49-50
- 4.4 思田村香火龍當(dāng)下困境及原因探究50-54
- 4.4.1 當(dāng)下的困境50-52
- 4.4.1.1 組織的缺失50-51
- 4.4.1.2 人員的流失51
- 4.4.1.3 村民的選擇51-52
- 4.4.2 原因的探究52-54
- 4.4.2.1 社會變遷是民俗體育變遷的外在因素52-53
- 4.4.2.2 個體利益需求變化是民俗體育變遷的內(nèi)在因素53-54
- 5 從鄉(xiāng)土舞龍看我國民俗體育的未來發(fā)展54-57
- 5.1 農(nóng)村新文化建設(shè)為民俗體育發(fā)展提供了基礎(chǔ)54-55
- 5.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為民俗體育發(fā)展提供了契機55
- 5.3 精神家園的重構(gòu)為民俗體育發(fā)展提供了平臺55-57
- 6 結(jié)論57-59
- 參考文獻59-62
- 附錄62-63
- 致謝63
，
本文編號：998802
本文鏈接：http://sikaile.net/wenyilunwen/wdlw/998802.html
本文關(guān)鍵詞：社會變遷視野下的鄉(xiāng)土舞龍?zhí)轿?/strong>
【摘要】：鄉(xiāng)土舞龍作為民俗體育活動最具活力表現(xiàn)的一項傳統(tǒng)項目,在社會變遷的大背景下,經(jīng)歷了內(nèi)容形式的變遷,在組織的缺失,人員的流失,以及功利思想盛行的當(dāng)下社會,鄉(xiāng)土舞龍該何去何從?是在創(chuàng)新中尋找一線生機,還是只能跟隨歷史長河走向消亡的邊緣?這些問題都值得我們深思。本文以思田村為個案,分析研究不同歷史時期的香火龍?zhí)攸c,并對香火龍內(nèi)在邏輯和當(dāng)下困境等問題進行解讀,將為民俗體育研究提供個案深度的理論意義,以及對民俗體育未來發(fā)展提供可行性建議。本文采用文獻綜述法、田野調(diào)查法等研究方法,通過對個案舞龍活動變遷的解讀,得出以下結(jié)論:(1)思田村的香火龍主要有兩種起源:第一,從崗腳李氏傳承而來;第二,源起于王氏家族的舞龍。思田村香火龍的儀式過程主要分為織龍—接龍—舞龍—傳杯—倒燈五個部分。(2)根據(jù)思田村發(fā)展的實際情況,將思田村的香火龍劃分為以下四個時期:傳統(tǒng)期以宗族為主的社會背景,適合香火龍的發(fā)展,主要呈現(xiàn)為內(nèi)容形式多樣、參與的重視性、活動功能的豐富性等特點。轉(zhuǎn)變期由于經(jīng)濟的快速發(fā)展,民眾意識的轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致香火龍形式內(nèi)容的變化,主要呈現(xiàn)出:村民利益是舞龍維系的根本動力、族群記憶是舞龍維系的內(nèi)在因素等特點。停滯期正逢文革十年,各項文化活動皆處于停滯階段,主要是依靠村民集體的心理需求維系舞龍活動。恢復(fù)期,民眾已逐漸脫離鄉(xiāng)土社會,人力物力流向城鎮(zhèn),思田村香火龍呈現(xiàn)出:由家族委員會牽頭、村民需求發(fā)生改變的特點。(3)借用帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論,以“AGIL”為分析模型,從以下四個維度解讀思田村香火龍活動的內(nèi)在邏輯,認(rèn)為:族群支持是香火龍活動的保障機制、精英引領(lǐng)是香火龍活動的協(xié)同機制、利益需求是香火龍活動的動因機制、信任建立是香火龍活動的維持機制。(4)當(dāng)下思田村香火龍活動的主要困境是:社會變遷造成舞龍組織的缺失,城鎮(zhèn)化速度加快造成人員的流失,以及功利思想盛行造成村民的選擇由價值理性向工具理性的嬗變。(5)造成思田村香火龍活動變遷的原因主要是:社會變遷和個體利益需求的變化兩個方面。(6)通過對個案的解析,筆者總結(jié)了社會變遷對民俗體育活動發(fā)展的影響,并在此基礎(chǔ)上,提出了對未來民俗體育發(fā)展的建議,認(rèn)為:農(nóng)村新文化建設(shè)為民俗體育發(fā)展提供了基礎(chǔ)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為民俗體育發(fā)展提供了契機、精神家園的重構(gòu)為民俗體育發(fā)展提供了平臺。
【關(guān)鍵詞】：社會變遷 舞龍 民俗體育
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J722.214
【目錄】：
- 摘要4-6
- ABSTRACT6-12
- 1 緒論12-16
- 1.1 選題依據(jù)12
- 1.2 研究意義12-14
- 1.2.1 研究的理論意義12-13
- 1.2.2 研究的實際意義13-14
- 1.3 概念闡述14-16
- 1.3.1 社會變遷14
- 1.3.2 民俗體育14-16
- 2 文獻綜述16-25
- 2.1 關(guān)于舞龍的研究16-21
- 2.1.1 關(guān)于舞龍現(xiàn)象的研究16-18
- 2.1.2 關(guān)于舞龍文化學(xué)的研究18-20
- 2.1.3 關(guān)于舞龍社會學(xué)的研究20-21
- 2.2 關(guān)于民俗體育的研究21-23
- 2.3 文獻述評23-24
- 2.4 研究構(gòu)想24-25
- 3 研究對象和方法25-27
- 3.1 研究對象25
- 3.2 研究方法25-27
- 3.2.1 文獻資料法25-26
- 3.2.2 田野調(diào)查法26-27
- 4 個案探究27-54
- 4.1 思田村的基本情況27-29
- 4.1.1 歷史沿革27-28
- 4.1.2 自然環(huán)境28
- 4.1.3 經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r28
- 4.1.4 文化特性28-29
- 4.2 思田村“香火龍”的歷史變遷29-45
- 4.2.1 傳統(tǒng)期(1949年之前)32-38
- 4.2.2 轉(zhuǎn)變期(1949-1966)38-41
- 4.2.3 停滯期(1966-1992)41-43
- 4.2.4 恢復(fù)期(1992-至今)43-45
- 4.3 思田村“香火龍”活動內(nèi)在邏輯的解讀45-50
- 4.3.1 族群支持是香火龍活動的保障機制46-47
- 4.3.2 精英引領(lǐng)是香火龍活動的協(xié)同機制47-48
- 4.3.3 利益需求是香火龍活動的動因機制48-49
- 4.3.4 信任建立是香火龍活動的維持機制49-50
- 4.4 思田村香火龍當(dāng)下困境及原因探究50-54
- 4.4.1 當(dāng)下的困境50-52
- 4.4.1.1 組織的缺失50-51
- 4.4.1.2 人員的流失51
- 4.4.1.3 村民的選擇51-52
- 4.4.2 原因的探究52-54
- 4.4.2.1 社會變遷是民俗體育變遷的外在因素52-53
- 4.4.2.2 個體利益需求變化是民俗體育變遷的內(nèi)在因素53-54
- 5 從鄉(xiāng)土舞龍看我國民俗體育的未來發(fā)展54-57
- 5.1 農(nóng)村新文化建設(shè)為民俗體育發(fā)展提供了基礎(chǔ)54-55
- 5.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為民俗體育發(fā)展提供了契機55
- 5.3 精神家園的重構(gòu)為民俗體育發(fā)展提供了平臺55-57
- 6 結(jié)論57-59
- 參考文獻59-62
- 附錄62-63
- 致謝63
本文編號：998802
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