本文關(guān)鍵詞：我心中的“心情帶舞，以舞傳情”

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【摘要】：任何藝術(shù)都是藝術(shù)家情感的產(chǎn)物,舞蹈也不例外,無論是敘事性的,還是純粹抒情性的,或者是人物形象性的都必須帶有濃郁的情感表現(xiàn)。自1949年以后,舞蹈藝術(shù)一方面從中國幾千年舞蹈文化中繼承傳統(tǒng)并加以發(fā)展,另一方面繼續(xù)發(fā)揚“五四”以來的革命舞蹈傳統(tǒng),同時汲取和借鑒世界各國舞蹈中有益的經(jīng)驗,創(chuàng)造了具有中國特色的、多種形式、多種風(fēng)格的社會主義時期的舞蹈。我國近現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展大致為三個階段：1.五十年代—八十年代。2.八十年代—2000年。3.2000年至今。在第一個階段,中國舞劇繼承了革命文藝的傳統(tǒng)和特點,力求真實地反映現(xiàn)實生活,以作品的思想性和教育作用為舞劇的主要特征。并且在揭示主題思想和塑造英雄人物形象方面也取得了一定的成功。在第二個時期中,中國的舞劇創(chuàng)作又進入了一個新的領(lǐng)域,一批從中國近現(xiàn)代文學(xué)名著改編的舞劇搬上了舞臺,這些根據(jù)文學(xué)作品改編的舞劇,在不同方面取得了一定的成功。在接下來的一段時期中,演員們的身體條件和技術(shù)性越來越嫻熟,但是卻往往容易忽略內(nèi)心的表達,五十年代以來,中國舞臺上曾涌現(xiàn)出一批國內(nèi)外有影響的舞蹈演員。如舒巧、趙青、陳愛蓮、白淑湘、石鐘琴、張均、斯琴塔日哈(蒙古族)、左哈拉·莎赫瑪依娃(塔塔爾族)、崔美善(朝鮮族)、刀美蘭(傣族)、阿依吐拉(維吾爾族)、莫德格瑪(蒙古族)、歐米加參(藏族)、金歐(苗族)、華超等。無論是老一輩的藝術(shù)家們還是近現(xiàn)代的新生代演員們,每一位成功的舞蹈演員無一不是把情感放在第一位,這些著名演員在舞蹈技巧和表演風(fēng)格上各有特色且表情到位,而這里的表情并不是單獨存在的,它是與內(nèi)心的情感息息相關(guān),通過五官去表達內(nèi)心世界。假如舞蹈作品只有肢體在運行,將是廣播體操的程式模式,更稱不上是舞蹈是一門藝術(shù)；假如我們的表演夸張不實,那么只能說是矯揉造作的做戲,不能達到高水準(zhǔn)的舞蹈作品�？傊�,沒有情感的舞蹈作品就不是真正的舞蹈藝術(shù),終將走入衰落,因為它始終不能打動每一個觀眾的內(nèi)心世界,沒有觀眾的舞蹈作品,毋庸置疑,它是失敗的。所以說情感是舞蹈的靈魂,情感是舞蹈的內(nèi)在源泉,情感是舞蹈真正可看的、可打動人的精萃之處。 通過研究生三年對于舞蹈表演課程的學(xué)習(xí),使我更深刻的體會到了這種表演形式的重要和珍貴。本文試圖從舞蹈本體的發(fā)展到形成藝術(shù)化的過程,再從演員的角度去分析怎樣更好的體現(xiàn)劇中人物以及“情”與“技”的融合等幾個方面來闡述了我對于舞蹈表演中情感表達的理解和體會。
【關(guān)鍵詞】：舞蹈身體語言 情感表達 以情帶舞 融合
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J712
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 目錄8-9
• 前言9-10
• 1 “情感”的藝術(shù)表達10-12
• 1.1 社會情感與藝術(shù)情感的異同10-11
• 1.1.1 社會情感的含義10
• 1.1.2 藝術(shù)情感的含義10-11
• 1.2 藝術(shù)情感的表達及種類11-12
• 2 “情感”與“舞蹈”的關(guān)系12-16
• 2.1 “情感”在舞蹈中的作用12-13
• 2.2 “舞蹈情感”的表達方式13-14
• 2.2.1 通過主題表達13
• 2.2.2 通過人物表達13-14
• 2.2.3. 通過動作表達14
• 2.3 舞蹈演員在情感表達中的誤區(qū)14-16
• 3 “情感”與“舞蹈”的融合16-20
• 3.1 “技術(shù)”與“情感”的關(guān)系16-17
• 3.2 “內(nèi)心”與“肢體”的關(guān)系17-18
• 3.3 “真我”與“角色”的關(guān)系18-20
• 4 我心中的“以情帶舞,以舞傳情”20-25
• 4.1 獨舞《月影霓裳》20-21
• 4.2 群舞《天鵝湖畔》21-22
• 4.3 舞劇《馬頭琴的傳說》22-25
• 結(jié)語25-26
• 參考文獻26-28
• 致謝28

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：971213