本文關(guān)鍵詞：從作品《母親》中的舞蹈動(dòng)作語言探析人物形象的塑造

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【摘要】：舞蹈，就其本質(zhì)來說，它是一種肢體藝術(shù)。舞者的身體作為舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)載體，承載著藝術(shù)表現(xiàn)與思想傳達(dá)的作用。我們可以將藝術(shù)表現(xiàn)看作是舞蹈動(dòng)作語言的外部形態(tài)，而思想傳達(dá)則是指依附在舞蹈動(dòng)作語言背后的內(nèi)在含義。而任何一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品中都應(yīng)該包含有這兩種舞蹈動(dòng)作語言，并且二者相輔相成缺一不可。本文通過筆者對(duì)作品《母親》的親身表演經(jīng)歷，，與舞蹈表演理論相結(jié)合，從舞蹈動(dòng)作語言的外部形態(tài)和舞蹈動(dòng)作語言的內(nèi)部情感活動(dòng)切入，探析舞蹈作品中人物形象的塑造。
【關(guān)鍵詞】：舞蹈動(dòng)作語言 母親 人物形象 塑造
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J705
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-8
• （一） 本課題的研究目的、意義6
• （二） 本課題的研究現(xiàn)狀及存在的主要問題6
• （三） 研究方法6
• （四） 本課題的研究難點(diǎn)及應(yīng)解決的主要問題6-8
• 一、 作品《母親》中舞蹈動(dòng)作語言的構(gòu)成8-9
• （一） 舞蹈動(dòng)作語言的外在形態(tài)8
• （二） 舞蹈動(dòng)作語言的內(nèi)在含義8-9
• 1、 風(fēng)格化的語言9
• 2、 個(gè)性化的語言9
• 二、 作品《母親》中人物形象的塑造9-11
• （一） 人物的確立10
• （二） 形象的塑造10-11
• 1、 外部勾勒10-11
• 2、 內(nèi)部升華11
• 三、 從舞蹈動(dòng)作語言探析人物形象的塑造11-13
• （一） 從動(dòng)作語言的外部活動(dòng)探析人物形象的塑造11-12
• （二） 從動(dòng)作語言的內(nèi)部活動(dòng)探析人物形象的塑造12
• （三） 動(dòng)作語言中外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)之間的關(guān)系12-13
• 結(jié)論13-14
• 參考文獻(xiàn)14-15
• 致謝15-16

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張艷;;伊斯蘭教文化下的舞蹈雙生花——回族舞蹈和維吾爾族舞蹈[J];大眾文藝;2014年03期

2 鄧瑩;;敦煌舞與傣族舞的形態(tài)對(duì)比[J];大眾文藝;2014年09期

3 石雁;;藏族鍋莊舞的藝術(shù)特征[J];大舞臺(tái);2014年08期

4 許漓;;淺談漢族長綢舞的起源及特點(diǎn)[J];大眾文藝;2014年15期

5 吳建秀;;民間舞教學(xué)初探“三情”[J];北方音樂;2014年14期

6 余玲;胡海燕;高愛華;曹偉娟;吳思e

本文編號(hào)：940851