本文關鍵詞：阿瓦提縣刀郎木卡姆傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究

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【摘要】：刀郎木卡姆是維吾爾族傳統(tǒng)音樂藝術的重要組成部分之一。它主要分布在塔里木盆地西北部的葉爾羌河流域一帶，尤以巴楚、沙車、阿瓦提縣為盛。刀郎木卡姆是一種融歌、舞、樂于一體的古老的民間樂舞，具有獨特性、群眾性、代表性、即興性的藝術特色。同時，這一樂舞也是中華文化中一項具有極高的歷史價值、文化價值和藝術價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 筆者在此文章中對刀郎木卡姆藝術進行了大致的介紹，對家鄉(xiāng)阿瓦提縣的歷史變遷做了一些回顧，以及在該縣存有的刀郎木卡姆藝術在當今的傳承現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。訪問了該縣的木卡姆藝人以及傳承人，介紹了該縣木卡姆藝人的大致情況，傳承方式以及演繹技巧等。最后在此基礎上，筆者提出了對這種古老藝術形式面臨的危機和挑戰(zhàn)表達了自己的一份憂慮，也提出了保護和發(fā)展該藝術形式的看法和建議。 本論文主要分為以下五個部分： 緒論部分提出本文的研究緣起、對象、方法、視角及意義。 第二部分對阿瓦提刀郎木卡姆音樂現(xiàn)象所處的地理位置、生態(tài)環(huán)境、文化背景以及形成于發(fā)展歷程等概況進行了考察，試圖揭示阿瓦提刀郎木卡姆與生存背景之間的互動關系，并提出阿瓦提刀郎木卡姆是和它的宏闊的文化背景緊密聯(lián)系、不可分割的看法。 第三部分論述阿瓦提縣歷史概況，討論刀郎木卡姆歷史考究，名詞辨析以及對阿瓦提刀郎木卡姆的起源進行歸納和梳理，并得出阿瓦提刀郎木卡姆便是在這種特殊的環(huán)境中形成的一種音樂現(xiàn)象，，它是刀郎人歌舞藝術之精髓的這一觀點。 第四部分，對阿瓦提刀郎木卡姆的傳承現(xiàn)狀、傳承人、傳承方式與特點以及得以傳承的原因等情況進行了深入淺出的闡述，并總結出傳承人對阿瓦提刀郎木卡姆的傳承發(fā)展起到的重要作用和阿瓦提刀郎木卡姆得以傳承之原因。 第五部分主要根據(jù)實地考察中搜集的資料，在對阿瓦提刀郎木卡姆傳承現(xiàn)狀進行分析的同時，總結出阿瓦提刀郎木卡姆的傳承中現(xiàn)存的幾大問題，并提出了相應的保護措施。
【關鍵詞】：阿瓦提縣 刀郎木卡姆 傳承與發(fā)展
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J722.7
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-8
• 1 緒論8-14
• 1.1 研究緣起8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀及趨勢9-11
• 1.3 技術路線和研究方法11
• 1.4 研究重點、創(chuàng)新之處11-12
• 1.5 相關田野調(diào)查情況12-14
• 2．刀郎木卡姆歷史考察14-22
• 2.1 “刀郎木卡姆”概念的界定14-15
• 2.2 刀郎木卡姆歷史淵源考察15-18
• 2.3 阿瓦提縣自然生態(tài)環(huán)境18-19
• 2.4 阿瓦提縣刀郎文化與歷史19-22
• 3. 阿瓦提縣刀郎木卡姆傳承人調(diào)查與分析22-51
• 3.1 阿瓦提縣刀郎木卡姆的傳承現(xiàn)狀22-24
• 3.2 阿瓦提縣刀郎木卡姆的組織形式24-28
• 3.2.1. 村落的組織26-27
• 3.2.2 政府的組織27-28
• 3.3 阿瓦提縣刀郎木卡姆傳承人調(diào)查28-41
• 3.3.1 傳承人簡介31-33
• 3.3.2 傳承人學藝經(jīng)歷33-35
• 3.3.3 傳承人演奏刀郎木卡姆的技巧與組合關系35-38
• 3.3.4 傳承人之審美觀38-39
• 3.3.5 傳承人的價值和地位39-41
• 3.4 阿瓦提縣刀郎木卡姆的傳承方式與特點41-46
• 3.4.1 傳承方式41-46
• 3.4.2 傳承特點46
• 3.5 阿瓦提縣刀郎木卡姆得以傳承的原因46-51
• 3.5.1 阿瓦提刀郎木卡姆的文化功能47
• 3.5.2 阿瓦提刀郎木卡姆生存的“特殊文化空間”——麥西來甫47-48
• 3.5.3 傳承人的作用48-49
• 3.5.4 官方的支持49-51
• 4．阿瓦提縣刀郎木卡姆的傳承而引發(fā)的思考51-53
• 4.1 阿瓦提縣刀郎木卡姆傳承中存在的問題51
• 4.2 對阿瓦提縣刀郎木卡姆保護與傳承工作的建議51-53
• 結語53-55
• 參考資料55-60
• 附錄60-66
• 在讀期間發(fā)表的論文66-67
• 后記67

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：940506