本文關(guān)鍵詞：抗拒閾限:“中陰得度”觀下的羌姆法舞研究——基于云南迪慶東竹林寺的調(diào)查

  更多相關(guān)文章： 閾限 羌姆法舞 中陰得度

【摘要】：在閾限視域的觀照下,考察藏傳佛教"中陰聞教得度"觀下的藏傳佛教密宗法舞——羌姆。一方面,羌姆儀式通過骷髏舞等告誡人們生命如斯的流程,反映出肉體的生命形式沿著時(shí)間走向的單線性本質(zhì)特征;另一方面,通過羌姆法舞展示出的"可逆的"閾限通過程序,訓(xùn)練人們熟悉中陰境相,淡化生者對(duì)死亡的恐懼,體現(xiàn)了羌姆法舞對(duì)生者和亡者的雙重救度功能,使生命救度這一重大主題得以充分展現(xiàn)。
【作者單位】： 云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;云南省社會(huì)科學(xué)院東南亞研究所;
【關(guān)鍵詞】： 閾限 羌姆法舞 中陰得度
【基金】：云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科高地項(xiàng)目“云南藏族的傳統(tǒng)儀式的記錄與整理”(GD20140012)
【分類號(hào)】：B948;J722.29
【正文快照】： 噶當(dāng)·東竹林寺(以下簡稱“東竹林寺”)是藏傳佛教格魯派寺院,康區(qū)十三林之一,也是云南省迪慶藏族自治州德欽縣境內(nèi)最大的藏傳佛教寺院,始建于清康熙六年(1667年),原名“沖沖措崗寺”,意為仙鶴湖畔之寺,原屬于噶舉派�？滴跏�(1674年)以后改宗格魯派,康熙十五年(1676年)由

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 郭凈;藏地佛教寺院羌姆流派[J];民族藝術(shù);1996年02期

2 裘亞萍;;羌姆的歷史淵源及其文化內(nèi)涵[J];世界宗教文化;2007年02期

3 郭凈;藏傳佛教羌姆與中陰救度[J];西藏民俗;1997年04期

4 尕藏扎西;;論藏傳佛教寺院羌姆舞蹈的源流[J];西藏研究;2009年04期

5 田聯(lián)韜;藏傳佛教樂舞“羌姆”音樂考察[J];中國音樂學(xué);2000年04期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 董曉萍;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗評(píng)估[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

2 楊曦帆;;近20年“藏彝走廊”樂舞研究述評(píng)[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

3 侯李游美;;2009年中國佛教美學(xué)研究綜述[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

4 張洪亮,倪紹祥,張紅玉,和潤云;香格里拉及其云南中甸生態(tài)旅游開發(fā)初探[J];長江流域資源與環(huán)境;2001年04期

5 魏強(qiáng);;論藏族的靈魂觀[J];中國藏學(xué);2008年01期

6 彭蘭閔;;從“念佛救度”和“中陰得度”看佛教死亡教育[J];法音;2009年08期

7 孫娟;;淺論《西藏度亡經(jīng)》在臨終關(guān)懷中的心理學(xué)意義[J];法音;2011年01期

8 O醇宴，

本文編號(hào)：863412