本文關(guān)鍵詞：商河鼓子秧歌的歷史發(fā)展研究

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【摘要】：商河鼓子秧歌是一種集歌舞雜耍為一體的民間舞蹈,也是中國(guó)民族民俗體育的重要組成部分,在當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“跑十五”、“鬧玩藝兒”等,已有上千年的歷史,其舞姿剛勁有力,場(chǎng)面宏大,氣勢(shì)磅礴。早在二十世紀(jì)五十年代,就有許多文藝工作者到當(dāng)?shù)貙?duì)鼓子秧歌進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究,以專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的審美眼光,發(fā)現(xiàn)了商河鼓子秧歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力,并將其融入到舞蹈藝術(shù)的表演及創(chuàng)作中,使其走出縣城,走向全國(guó),甚至名揚(yáng)海外。然而在全球一體化的大背景下,西方文化的大量涌入,使得我國(guó)傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊,商河鼓子秧歌亦不例外。本文試圖從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等多角度對(duì)商河鼓子秧歌的文化歷史發(fā)展予以考察與研究,從而引發(fā)對(duì)商河鼓子秧歌在當(dāng)代社會(huì)傳承與保護(hù)等問(wèn)題的思考。在山東省文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)下,從推動(dòng)民間傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的目的出發(fā),本研究首先從歷史學(xué)的角度闡述商河鼓子秧歌文化產(chǎn)生的地理環(huán)境、社會(huì)文化背景,及其起源,并對(duì)商河鼓子秧歌的風(fēng)格特征進(jìn)行簡(jiǎn)單描述,讓人們對(duì)商河鼓子秧歌有最基本的了解與認(rèn)識(shí)。其次商河鼓子秧歌作為一種扎根并活躍于鄉(xiāng)村且已有上千年傳承發(fā)展史的原生態(tài)文化,其在傳統(tǒng)社會(huì)中與現(xiàn)代社會(huì)中的存在形態(tài)是不一樣的。本研究從商河鼓子秧歌的娛神、娛人、村際交往、組織開(kāi)展以及民間傳承等方面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中商河鼓子秧歌文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行闡述,分析其得以傳承發(fā)展至今的動(dòng)因并闡述在建國(guó)后的國(guó)家政治大環(huán)境中,商河鼓子秧歌隨國(guó)家社會(huì)政治的變化而經(jīng)歷的幾度起落,包括建國(guó)后商河鼓子秧歌的恢復(fù),土改時(shí)期的高潮,“大躍進(jìn)”、文革期間出現(xiàn)斷層以及改革開(kāi)放后商河鼓子秧歌的起死回生。通過(guò)建國(guó)后商河鼓子秧歌的坎坷命運(yùn)透視人民的社會(huì)生活與國(guó)家政治的緊密聯(lián)系。在當(dāng)今社會(huì)商河鼓子秧歌雖得到國(guó)家和政府的支持與扶助得以名揚(yáng)海外,然而其在民間的發(fā)展現(xiàn)狀不如傳統(tǒng)社會(huì)中商河鼓子秧歌在民間的發(fā)展?fàn)顩r,例如,現(xiàn)如今民間自發(fā)組織的秧歌隊(duì)伍寥寥無(wú)幾,鼓子秧歌的傳承出現(xiàn)斷代等,都是其在當(dāng)今社會(huì)傳承與發(fā)展中存在的問(wèn)題,理應(yīng)得到社會(huì)和政府的高度重視,以促進(jìn)商河鼓子秧歌在當(dāng)代社會(huì)得以更好的傳承與保護(hù),使其在保留其原有本色的基礎(chǔ)上,更好的為人類(lèi)社會(huì)所服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】：商河 鼓子秧歌 文化 傳承 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：山東體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J722.211
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 1 導(dǎo)言9-17
• 1.1 選題緣由9-11
• 1.1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注與重視9-10
• 1.1.2 全民健身計(jì)劃實(shí)施的需求10
• 1.1.3 新時(shí)期民族民間體育的發(fā)展需求10-11
• 1.1.4 商河鼓子秧歌自身發(fā)展的需求11
• 1.2 文獻(xiàn)綜述11-14
• 1.2.1 商河鼓子秧歌的歷史學(xué)研究12
• 1.2.2 商河鼓子秧歌的舞蹈學(xué)研究12-13
• 1.2.3 商河鼓子秧歌的哲學(xué)研究13
• 1.2.4 商河鼓子秧歌的人類(lèi)學(xué)研究13-14
• 1.3 研究目的及意義14-15
• 1.3.1 研究目的14
• 1.3.2 研究意義14-15
• 1.4 研究對(duì)象15
• 1.5 研究方法15-16
• 1.5.1 文獻(xiàn)資料法15
• 1.5.2 訪談法15-16
• 1.5.3 觀察法16
• 1.6 研究的創(chuàng)新與不足16-17
• 2 商河鼓子秧歌文化的產(chǎn)生與形成17-24
• 2.1 商河與商河鼓子秧歌17-19
• 2.2 商河鼓子秧歌的起源說(shuō)19-22
• 2.2.1 鼓子秧歌神話說(shuō)19-20
• 2.2.2 鼓子秧歌抗洪斗爭(zhēng)說(shuō)20-21
• 2.2.3 鼓子秧歌軍事戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)21
• 2.2.4 鼓子秧歌祭祀說(shuō)21-22
• 2.2.5 鼓子秧歌慶豐收說(shuō)22
• 2.3 商河鼓子秧歌的風(fēng)格特征22-24
• 2.3.1 商河鼓子秧歌的表演形式特征22-23
• 2.3.2 商河鼓子秧歌的動(dòng)作風(fēng)格特征23-24
• 3 傳統(tǒng)社會(huì)中的商河鼓子秧歌24-33
• 3.1 鼓子秧歌與民間祭神拜祖活動(dòng)24-26
• 3.2 鼓子秧歌與民間娛樂(lè)生活26-27
• 3.3 鼓子秧歌與村際交往27-29
• 3.4 鼓子秧歌在民間的組織開(kāi)展29-31
• 3.5 鼓子秧歌的民間傳承31-33
• 4 國(guó)家政治變革中的商河鼓子秧歌33-38
• 4.1 建國(guó)后商河鼓子秧歌的恢復(fù)以及土改時(shí)期的高潮34
• 4.2“大躍進(jìn)”及“三年困難時(shí)期”的斷裂與一現(xiàn)34-35
• 4.3 文革期間精神與物質(zhì)的雙重困頓35-37
• 4.4 改革開(kāi)放后商河鼓子秧歌的起死回生37-38
• 5 當(dāng)代背景下的商河鼓子秧歌38-43
• 5.1 鼓子秧歌獲獎(jiǎng)連連名揚(yáng)海外38-40
• 5.2 鼓子秧歌——“非遺進(jìn)校園”40
• 5.3 百姓自?shī)首詷?lè)的鼓子秧歌盛況不再40-42
• 5.3.1 民間自發(fā)組織的秧歌隊(duì)伍寥寥無(wú)幾40-41
• 5.3.2 鼓子秧歌的傳承出現(xiàn)斷代41-42
• 5.4 鼓子秧歌尚未走進(jìn)大眾化健身42-43
• 6 結(jié)語(yǔ)43-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 致謝49-50
• 附錄50-59

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 舒永智;;黃河三角洲鼓子秧歌的審美價(jià)值及社會(huì)功能[J];北方音樂(lè);2013年03期

2 趙娜;李忠;;論山東秧歌的社會(huì)價(jià)值[J];作家;2012年22期

3 孫昭君;;我國(guó)農(nóng)村民俗體育的選擇性衰落與發(fā)展——以濟(jì)南農(nóng)村村落田野調(diào)查為例[J];山東體育學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

4 韓艷;;黃河邊上的“鼓子秧歌”[J];神州;2011年25期

5 于蔚泉;;齊魯?shù)赜蛭幕c山東秧歌[J];戲劇叢刊;2011年05期

6 陳U，

本文編號(hào)：852937