本文關(guān)鍵詞：云南文山壯族銅鼓舞現(xiàn)狀的調(diào)查研究

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【摘要】：壯族銅鼓舞是壯族文化的瑰寶，源于傳統(tǒng)的喪葬祭祀儀式和悠久的擊銅鼓而舞的歷史，代表了壯族深厚的麼教文化、銅鼓文化和稻作文化。追溯三十年前，，它僅在喪葬和祭祀活動中舞動。而現(xiàn)今，它沖破宗教的條文規(guī)定，在文化政策的扶持下，在女性和宗教外部人員中廣泛傳習。它不僅反映文化的變遷，而且這樣的一種轉(zhuǎn)變過程是十分具有研究意義的�？梢�，以人為載體表現(xiàn)內(nèi)容和表達情感的舞蹈，除了會受到國家文化政策調(diào)整，最主要的是人的主觀意識對它的影響。本文為探究云南文山壯族銅鼓舞文化變遷過程，以廣南縣那灑鎮(zhèn)貴馬村銅鼓舞為例，運用民族學(xué)、舞蹈學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)的理論視野，通過田野調(diào)查法、歷史文獻法，比對文獻中所記載的銅鼓舞和現(xiàn)今開展情況，從宏微觀的角度對比動作、形式、要素的變化，層層深入，深入挖掘銅鼓舞背后蘊含的文化內(nèi)涵。 全文共分為四個部分。緒論部分主要闡述選題緣由、意義、研究綜述、研究目的和方法。第一章，基于舞蹈生態(tài)學(xué)的理論方法，宏觀考察自然和社會環(huán)境中可能會影響銅鼓舞的因素。第二章，通過文獻資料查閱和田野調(diào)查，闡述銅鼓舞變遷前開展形式和現(xiàn)今形式要素，并用舞蹈學(xué)方法分解舞蹈動作，分析動律和風格特點，深層探究銅鼓舞的文化內(nèi)涵。第三章，對比銅鼓舞變遷前后的各要素區(qū)別，分析引起變遷的原因。最后，筆者根據(jù)研究內(nèi)容提出總結(jié)和意見，展望銅鼓舞在逐漸喪失喪葬祭祀功能后，會以一種新的面貌求得生存和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：壯族 銅鼓舞 手巾舞 喪葬祭祀 麼教 銅鼓
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J722.22
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-12
• 第一節(jié) 研究的緣由、依據(jù)、背景、目的及其意義6-7
• 第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀、查閱范圍及其手段7-10
• （一）概括的研究我國南方各少數(shù)民族銅鼓舞及其文化的綜述7-8
• （二）對云南壯族銅鼓舞及其文化研究的綜述8
• （三）其他地域、民族銅鼓舞及其文化研究的綜述8-9
• （四）尚待解決的問題9-10
• 第三節(jié) 研究的方法10-12
• 第一章 貴馬壯族銅鼓舞的生存環(huán)境12-32
• 第一節(jié) 自然環(huán)境12-14
• （一）地理位置12-13
• （二）地形地勢及氣候13-14
• （三）生物礦藏14
• 第二節(jié) 社會文化環(huán)境14-32
• （一）人口及民族14
• （二）消匿于史的句町古國及其文化14-16
• （三）壯族的物質(zhì)生活與精神文化16-32
• 第二章 貴馬壯族銅鼓舞概況32-52
• 第一節(jié) 壯族銅鼓舞的歷史記憶32-34
• （一）與銅鼓舞或喪葬有關(guān)的傳說故事32
• （二）銅鼓舞過去開展形式、起源年代32-34
• 第二節(jié) 貴馬壯族銅鼓舞舞蹈文化形式要素34-41
• （一）祭銅鼓34-36
• （二）跳銅鼓舞的服飾、道具、伴奏樂器及節(jié)奏36-37
• （三）銅鼓舞的動態(tài)表現(xiàn)37-41
• （四）七郎節(jié)中的銅鼓舞41
• 第三節(jié) 與壯族銅鼓舞起源相關(guān)的舞蹈41-44
• 第四節(jié) 壯族銅鼓舞的文化內(nèi)涵及功能44-52
• （一）麼教文化44-45
• （二）銅鼓文化45-49
• （三）稻作農(nóng)耕文化49-52
• 第三章 貴馬壯族銅鼓舞的變遷52-57
• 第一節(jié) 貴馬壯族銅鼓舞舞蹈本體因素的變遷對比及原因52-54
• （一）舞蹈名稱變遷及原因52-53
• （二）舞蹈風格特征、節(jié)奏、動作內(nèi)容的變遷及原因53-54
• 第二節(jié) 貴馬壯族銅鼓舞形式及相關(guān)要素的變遷及原因54-57
• （一）貴馬村銅鼓舞形式要素變化對比54
• （二）原因分析54-57
• 結(jié)語57-58
• 致謝58-59
• 參考文獻59-62
• 附錄62-77

【參考文獻】

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本文編號：836047