本文關(guān)鍵詞：試析“禮樂”思想在中國(guó)舞蹈作品中的體現(xiàn)

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【摘要】：本論文是以儒家文化“禮樂”思想的傳承視角來(lái)作為關(guān)注對(duì)象,以中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈發(fā)生和傳承這一富有規(guī)律意義的著眼點(diǎn)為理論指歸,通過從中國(guó)古代舞蹈的探尋梳理到當(dāng)代中國(guó)古典舞發(fā)展趨勢(shì)分析研究,力圖揭示中國(guó)古典舞蹈作品中“禮樂”思想精髓存在的實(shí)質(zhì)意義。 論文是根據(jù)中國(guó)古代舞蹈的發(fā)生——興盛——失傳——復(fù)興——發(fā)展這樣一個(gè)曲折的發(fā)展歷程,同時(shí)也孕育了獨(dú)樹一幟的中國(guó)古典舞。但在今天這種新的歷史條件下,中國(guó)古典舞將如何在發(fā)展之路中更好地體現(xiàn)并樹立富有中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的舞蹈形態(tài)?對(duì)此,以學(xué)術(shù)的姿態(tài)及方法作者進(jìn)行研究論說(shuō)。 首先論文的第一章主要陳述了儒家文化中“禮樂”思想的源流。在這一章中介紹了“禮樂”思想的文化底蘊(yùn)及中國(guó)古代舞蹈的禮法意識(shí),并舉例說(shuō)明作為代表性的經(jīng)典作品及形態(tài)特征。第二章以中國(guó)古典舞為例試論“禮樂”思想在其朝代變更中沿襲至失傳。建國(guó)后的古典舞學(xué)科的建立路程是艱難的,正因?yàn)槠D難,也正因?yàn)橛袣W陽(yáng)予倩、李正一、唐滿城等古典舞學(xué)科的建設(shè)者們堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神,才有今天古典舞學(xué)科的蓬勃發(fā)展。但是我想說(shuō),中國(guó)古典舞作為我國(guó)當(dāng)代舞蹈領(lǐng)域中一個(gè)非常重要的,客觀存在的實(shí)體,它形成了自己的獨(dú)有的舞蹈語(yǔ)匯、技巧規(guī)范和美學(xué)特征,和別的舞種相比,它固然顯得不夠成熟,但中國(guó)古典舞孕育著極大的生命力和深厚的民族文化。這就需要研究者和創(chuàng)作者們?cè)诮窈蟮淖髌分衅惹行枰私夂腕w現(xiàn)的一點(diǎn)。第三章中,我結(jié)合音樂界“新雅樂”創(chuàng)始人——哈輝教授創(chuàng)作新雅樂的藝術(shù)宗旨和藝術(shù)使命,來(lái)論證在舞蹈界我們的編導(dǎo)家們也在努力恢復(fù)和繼承中華傳統(tǒng)文化的核心要素“禮樂”精神。這在大型孔廟雅樂舞蹈——祭孔樂舞中表現(xiàn)突出。舞蹈,這種不能用說(shuō)的,僅用靈活的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)傳達(dá)的特殊方式,確實(shí)跟音樂本質(zhì)上有很大的區(qū)別,但是我相信,只要我們國(guó)人要想傳承這千年的.中華民族精神,就能與音樂、詩(shī)歌一同將其發(fā)揚(yáng)光大。第四章,本論文主要以理論來(lái)說(shuō)明“禮樂”思想傳承的重要性和發(fā)展的必要性,想要真正的進(jìn)行實(shí)踐和傳播的當(dāng)然還是我們廣大的舞蹈教育工作者和編導(dǎo)老師們。所以結(jié)合作者一些不算成熟的建議對(duì)“禮樂”思想在未來(lái)舞蹈作品創(chuàng)作中的發(fā)展做一定的理論前瞻。
【關(guān)鍵詞】：儒家文化 禮樂思想 古典舞 新雅樂
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J722.4
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 緒論9-12
• 1.1 前期研究的梳理和本課題的突破點(diǎn)9-10
• 1.2 本課題的研究?jī)?nèi)容及目的意義10-11
• 1.3 本課題的研究方法及局限性11-12
• 第二章 中國(guó)儒家文化中"禮樂"思想的源流12-18
• 2.1 "禮樂"思想的文化底蘊(yùn)13-15
• 2.2 中國(guó)古代舞蹈的禮法意識(shí)15-16
• 2.3 中國(guó)古代舞蹈經(jīng)典及形態(tài)特征16-18
• 第三章 從"禮樂"思想到中國(guó)古典舞之間的淵源與流變18-26
• 3.1 "禮樂"思想上的中國(guó)古典舞形態(tài)18-20
• 3.2 戲曲舞蹈形態(tài)及其沉積的社會(huì)功能20-22
• 3.3 中國(guó)古典舞的當(dāng)代尋覓與建構(gòu)22-26
• 第四章 當(dāng)代舞蹈作品中"禮樂"思想的傳承體現(xiàn)26-36
• 4.1 "禮樂"思想在中國(guó)舞蹈創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展27-33
• 4.1.1 廣場(chǎng)文化——祭孔樂舞的禮樂思想回歸28-31
• 4.1.2 專業(yè)舞蹈創(chuàng)作中"禮樂"思想的傳承與發(fā)展31-33
• 4.2 中國(guó)朝鮮民族舞蹈作品中"禮樂"思想的突出表現(xiàn)33-36
• 4.2.1 朝鮮民族"禮樂"思想的生成與發(fā)展33-34
• 4.2.2 "禮樂"思想在中國(guó)朝鮮族舞蹈創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展34-36
• 第五章 "禮樂"思想的精髓如何在舞蹈創(chuàng)作中延續(xù)與創(chuàng)新36-40
• 5.1 何謂"禮樂"思想的精髓36-37
• 5.2 "禮樂"思想在未來(lái)舞蹈作品創(chuàng)作中的發(fā)展與創(chuàng)新37-40
• 第六章 結(jié)論40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 致謝43

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：772632