本文關(guān)鍵詞：膠州秧歌文化社會學(xué)研究

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【摘要】：膠州秧歌,是源于齊文化熏陶下的膠州鄉(xiāng)土小戲,迄今已有300余年的歷史了,流傳于山東各地,在國家和當(dāng)?shù)卣年P(guān)懷下,于2006年列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它生于鄉(xiāng)土,活躍于民間,真實(shí)反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?深受廣大群眾的喜愛。膠州秧歌不單單是以民間舞、戲結(jié)合的形式,更是展現(xiàn)膠州地區(qū)的風(fēng)俗、齊文化的衣服畫卷。所以只有充分認(rèn)識膠州秧歌的藝術(shù)特點(diǎn)和社會性,才能更好的繼承這一優(yōu)秀文化寶藏。 本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、邏輯分析等研究方法,對我國膠州秧歌的文化歷史發(fā)展、文化特征、文化特性與文化功能等方面了解的基礎(chǔ)上,得出如下結(jié)論： (一)從社會歷史角度看,膠州秧歌起源于封建社會末期,明亡清初戰(zhàn)爭之際,變革于封建社會瓦解,民主革命興起之際,興盛于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前,衰落于八年抗戰(zhàn)、三年內(nèi)戰(zhàn)；建國后,又經(jīng)歷了建國初的興盛,“文革”的衰敗,“改革開放”的守望,“審遺”成功的保護(hù)與挖掘。 (二)膠州秧歌,最顯著特點(diǎn)是地地道道的農(nóng)民藝術(shù)。她萌生于鄉(xiāng)土間,至今仍保存濃厚且純正的鄉(xiāng)土氣息,解放前,從教練員到演員,都是目不識丁的農(nóng)民,且是最下層的貧困農(nóng)民。他們從藝的目的很簡單,就是混口飯吃,其學(xué)習(xí)和表演形式都是口傳心授,劇本都是口頭傳授,口頭創(chuàng)作,都是膠州方言,易懂通俗,簡練,結(jié)構(gòu)簡單,老幼皆愛,有廣泛的農(nóng)村情愿,都是反映社會勞苦農(nóng)民的逃荒落難、封建婚姻制度的不滿、迷信的不滿等方面。其是土生土長的農(nóng)民藝術(shù),都離不開農(nóng)民這個話題,對其“純粹農(nóng)民”特色要繼承,更要創(chuàng)新。 (三)膠州秧歌是在肥沃的齊文化環(huán)境下生長的,是傳統(tǒng)的民間藝術(shù),帶有較濃的鄉(xiāng)土氣息,深受廣大人民群眾的喜愛,能夠傳承300余年。究其原因,是與膠州秧歌的文化特性和文化功能分不開的。膠州秧歌的文化特性,如民俗性,是地方民俗現(xiàn)象,反映了膠州人民生活、品性、智慧和豐富想象力,如社會性,反映了社會群體的文化追求,如觀賞性,受到大家喜愛。膠州秧歌主要有娛樂、交際、社會、健身、教育、審美等六大文化功能,體現(xiàn)了其存在的價值和旺盛的生命力。 試圖在對當(dāng)前我國膠州秧歌文化歷史發(fā)展、文化特征、文化特性和文化功能等方面系統(tǒng)的、深入的了解基礎(chǔ)上,深刻了解了當(dāng)前膠州秧歌保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r和在保護(hù)與發(fā)展過程中存在的問題,對其開發(fā)和利用提出幾點(diǎn)建議：(一)加大宣傳力度,通過節(jié)會、展演、比賽等傳統(tǒng)方式,讓群眾參與進(jìn)來,還有通過媒體宣傳渠道,營造膠州秧歌文化氛圍；(二)建立有效的運(yùn)營模式,即政府主導(dǎo),社會參與,有效組織,發(fā)揮積極性,‘形成合力,進(jìn)行市場化運(yùn)作；(三)加強(qiáng)秧歌隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)專業(yè)隊(duì)伍“領(lǐng)頭雁”,培養(yǎng)民間“生力軍”,培養(yǎng)中小學(xué)生“后備軍”；(四)增強(qiáng)創(chuàng)新以促其發(fā)展,解放傳統(tǒng),大膽突破,用新的文化視野及新的審美情趣,為其注入時代精神和活力。 本文對膠州秧歌的文化歷史發(fā)展、文化特征、文化特性與功能、當(dāng)前保護(hù)與發(fā)展取得成績和存在問題等方面進(jìn)行研究后,并對其提出幾點(diǎn)建議,旨在為我國膠州秧歌文化繼承和發(fā)揚(yáng)提供有益參考。
【關(guān)鍵詞】：膠州 膠州秧歌 文化
【學(xué)位授予單位】：山東體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J722.211
【目錄】：

• 目錄5-7
• 摘要7-9
• ABSTRACT9-12
• 第一章 前言12-18
• 一、研究背景12-13
• (一） 國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)12
• (二） 大眾休閑體育的需要12
• (三） 新農(nóng)村文化建設(shè)的需要12-13
• 二、文獻(xiàn)綜述13-16
• (一） 膠州秧歌起源的研究13-14
• (二） 膠州秧歌演變的研究14
• (三） 膠州秧歌表演風(fēng)格的研究14-15
• (四） 膠州秧歌傳承與發(fā)展的研究15
• (五） 膠州秧歌教學(xué)的研究15-16
• (六） 膠州秧歌本體特征的研究16
• 三、選題的目的意義16-17
• 四、研究創(chuàng)新17
• 五、研究方法17
• 六、調(diào)查社區(qū)17-18
• 第二章 膠州秧歌的文化歷史發(fā)展18-26
• 一、清初膠州秧歌的形成(清初—1864年）19-21
• 二、晚清至民初膠州秧歌的變革(1864年—1920年）21-22
• 三、“新文化運(yùn)動”帶來膠州秧歌的興盛(1920年—1938年）22-23
• 四、戰(zhàn)亂帶來膠州秧歌的衰落(1938年—1948年）23
• 五、新中國成立與膠州秧歌的復(fù)興(1949年—1966年）23-24
• 六、文革與膠州秧歌的再度衰落(1966年—1978年）24
• 七、改革開放后膠州秧歌的發(fā)展與困境(1978年—2005年）24-25
• 八、“申遺”與膠州秧歌的保護(hù)與發(fā)展(2006年至今）25
• 本章小結(jié)25-26
• 第三章 膠州秧歌的文化特征26-35
• 一、膠州秧歌角色特征26-30
• (一） 翠花27
• (二） 扇女27-28
• (三） 小Z，
  
  本文編號：717823
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