本文關(guān)鍵詞：鄒魯文化視角下的“陰陽板”研究

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【摘要】：地處山東魯西南的鄒城,現(xiàn)流傳著“陰陽板”這樣一種民間舞蹈。陰陽板的傳承地是在鄒城市東部山區(qū)的八里溝村,作為求雨祭祀的陰陽板舞蹈相傳已有400余年的歷史,融合著民間音樂、傳統(tǒng)舞蹈、宗教信仰和圖騰崇拜等豐富的鄒魯文化信息,體現(xiàn)了魯南一帶農(nóng)耕民族的神靈崇拜、祭祀文化以及當(dāng)?shù)厝藗兲赜械乃囆g(shù)審美。陰陽板在傳承中,從古時(shí)單純的祭祀求雨活動(dòng),發(fā)展成為不僅是為祭祀祈雨而跳、也在節(jié)日歡娛時(shí)表演的民間舞蹈,到當(dāng)下已是大眾皆知的有標(biāo)志性文化代表意義的、具有地方特色的舞蹈表演形式。陰陽板的產(chǎn)生、發(fā)展、革新,是在鄒魯文化的影響下進(jìn)行的,同時(shí)在陰陽板的古今發(fā)展和傳承中又折射出鄒魯文化的種種印記。陰陽板在舞蹈藝術(shù)中只是一個(gè)有區(qū)域性文化特點(diǎn)的民間傳統(tǒng)舞蹈,但是在文化傳承中它則是鄒魯文化給予人們傳遞歷史信息的載體之一,所以對(duì)于陰陽板的保護(hù)與傳承有著舉足輕重的意義。進(jìn)一步研究陰陽板,對(duì)于山東舞蹈史的研究有著重要的參考價(jià)值,對(duì)于山東以至中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展也具有重要的借鑒與啟示意義。民族的就是世界的,希望陰陽板在民間祭祀舞蹈及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究上跨出國(guó)門,成為中國(guó)民間祭祀舞蹈標(biāo)志性的文化研究。通過對(duì)鄒城“陰陽板”的研究,可以對(duì)山東的以至于中國(guó)的民間祭祀求雨舞蹈的研究起到一定的借鑒作用。本篇論文通過整理和研究陰陽板的起源、發(fā)展和陰陽板獨(dú)具的因鄒魯文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)特征,以及通過對(duì)比同根共源的民間舞蹈,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)陰陽板所傳遞的文化信息、創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值,并參照鄒魯文化逐一解讀“陰陽板”的起源要早于其神話傳說,最后對(duì)其應(yīng)如何傳承保護(hù)提出構(gòu)想和建議。本篇論文以田野調(diào)查作為根本的研究方法,結(jié)合文獻(xiàn)資料研究法等方法,從緒論、文章主題(三個(gè)章節(jié))及結(jié)語三大部分進(jìn)行分析、闡釋:緒論——說明本論文的研究緣起,梳理本文所參考的相關(guān)研究資料,闡明本文所運(yùn)用的研究方法和理論。第一章——從陰陽板的起源傳說、傳承和發(fā)展上闡述陰陽板的發(fā)展歷程,總結(jié)各個(gè)時(shí)期的陰陽板發(fā)展?fàn)顩r。第二章——界定鄒魯文化,介紹鄒魯文化的標(biāo)志性文化,從鄒魯文化對(duì)陰陽板的藝術(shù)特征和起源影響做出梳理,逐一分析研究。第三章——點(diǎn)明陰陽板在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的的文化價(jià)值,提出對(duì)陰陽板的傳承、保護(hù)和發(fā)展策略。結(jié)語——對(duì)本篇論文中所提觀點(diǎn)進(jìn)行提升。
【關(guān)鍵詞】：鄒魯文化 陰陽板 藝術(shù)特征 起源
【學(xué)位授予單位】：山東藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J722.21
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-15
• 一、研究緣起10-11
• 二、相關(guān)研究11-13
• 三、研究方法13-15
• 第一章 陰陽板的發(fā)展歷程15-26
• 第一節(jié) 陰陽板的起源傳說16-17
• 第二節(jié) 陰陽板的傳承與發(fā)展17-26
• 一、明萬歷年間的產(chǎn)生17
• 二、清末民初至新中國(guó)成立以來的傳承與發(fā)展17-26
• （一）傳承譜系17
• （二）傳承人與其同時(shí)期的陰陽板發(fā)展?fàn)顩r17-26
• 第二章 鄒魯文化視角下的陰陽板26-48
• 第一節(jié) 鄒魯文化的界定26-29
• 一、鄒魯文化的產(chǎn)生與定位26-27
• 二、鄒魯文化的標(biāo)志性文化27-29
• 第二節(jié) 鄒魯文化對(duì)陰陽板的影響29-48
• 一、鄒魯文化對(duì)陰陽板藝術(shù)特征的影響29-43
• （一）伏羲文化與陰陽板29-34
• （二）儒家文化與陰陽板34-37
• （三）禮樂文化與陰陽板37-40
• （四）信仰民俗與陰陽板40-43
• 二、鄒魯文化視角下的陰陽板的起源43-48
• （一）鄒魯文化下“陰陽板”舞名的界定43
• （二）“陰陽板”和“商羊舞”的同根溯源43-47
• （三）解讀陰陽板在鄒魯文化影響下的起源47-48
• 第三章 陰陽板的保護(hù)與發(fā)展48-55
• 第一節(jié) 陰陽板的文化價(jià)值48-49
• 一、藝術(shù)文化價(jià)值48-49
• 二、歷史文化價(jià)值49
• 三、地域文化價(jià)值49
• 四、社會(huì)文化價(jià)值49
• 第二節(jié) 陰陽板的保護(hù)發(fā)展策略49-55
• 一、陰陽板的“申遺”之路49-50
• 二、陰陽板的發(fā)展現(xiàn)狀50-53
• 三、陰陽板的保護(hù)措施53-54
• 四、制定保護(hù)計(jì)劃54-55
• 結(jié)語55-56
• 參考文獻(xiàn)56-61
• 附錄1 陰陽板“行進(jìn)”隊(duì)形圖61-62
• 附錄2 陰陽板“場(chǎng)子”隊(duì)形圖62-64
• 附錄3 陰陽板常用基本動(dòng)作圖片64-65
• 附錄4 陰陽板常用對(duì)舞動(dòng)作圖片65-68
• 附錄5 本論文中所用圖片的來源出處68-69
• 致謝69-70
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄70-71

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1 楊柳;鄒魯文化視角下的“陰陽板”研究[D];山東藝術(shù)學(xué)院;2016年

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本文編號(hào)：680076