本文關(guān)鍵詞：尋真之旅：土家族的承認(rèn)與擺手舞發(fā)掘

  更多相關(guān)文章： 土家族 擺手舞 傳統(tǒng)發(fā)明 本真 自決

【摘要】：每逢春節(jié),土家族聚居村寨或者鄰近幾個(gè)村寨的土家族人會(huì)齊聚“擺手堂”,進(jìn)行祭祀祖先和跳“擺手舞”的活動(dòng)。我的田野點(diǎn)——湖北省恩施土家族苗族自治州來(lái)鳳縣百福司鎮(zhèn)舍米湖村,便是這樣一個(gè)有“擺手之鄉(xiāng)”之稱的典型土家村落。村寨西邊的山包上就有一座修建于[清]道光年間的“擺手堂”,是恩施州保存完好的最古老的擺手堂,也被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神州第一擺手堂”。 自1956年百福司鎮(zhèn)文化館的兩位工作人員發(fā)現(xiàn)這里的“擺手堂”和“擺手舞”后,舍米湖人和他們的“擺手舞”便和來(lái)風(fēng)土家族自治縣,乃至恩施土家族自治州的成立以及后來(lái)各種土家族相關(guān)事件有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著田野調(diào)查的逐步深入,從初發(fā)現(xiàn)擺手堂之時(shí),舍米湖村只有少數(shù)會(huì)跳舞的老人、擺手堂也失修多年的狀態(tài),到重發(fā)掘后帶來(lái)的短暫輝煌；從文革前后,各種民族相關(guān)的活動(dòng)又開始銷聲匿跡,到現(xiàn)階段來(lái)鳳縣擺手節(jié)的盛大慶典；舍米湖人的民族身份或者民族活動(dòng)似乎總是處于聞風(fēng)而動(dòng)的尷尬狀態(tài)。 通過(guò)對(duì)土家族的認(rèn)定、擺手舞發(fā)掘過(guò)程的梳理,以及擺手舞在各種時(shí)期的興衰、擺手堂的破壞與修建過(guò)程的追溯,本文試圖說(shuō)明：擺手舞作為古時(shí)曾有的一種習(xí)俗,但現(xiàn)今不僅在內(nèi)容與形式上發(fā)生了變化,跳舞的意義也發(fā)生了巨大的改變。擺手舞的發(fā)掘和復(fù)興不僅有地方政府、少數(shù)民族知識(shí)精英的參與,也有草根群眾的熱情回應(yīng)。發(fā)掘民族傳統(tǒng)對(duì)于地方政府的意義,可能更多在于表明整個(gè)自治地方設(shè)置的正當(dāng)性；對(duì)于少數(shù)民族知識(shí)精英,瀕于消亡的傳統(tǒng)的復(fù)興和光大意味著土家民族身份認(rèn)同的可見(jiàn)化和坐實(shí)；對(duì)于舍米村的村民,這個(gè)傳統(tǒng)的發(fā)明則意味著政府的更多關(guān)注和經(jīng)濟(jì)扶助；而這些意義和利益又是互相交織、有所聯(lián)系。 上述情況表明,時(shí)下流行的擺手舞既不是完全沒(méi)有它過(guò)去的實(shí)在,也不僅僅是其過(guò)去實(shí)在的綿延和再現(xiàn),從而僅從自在的“在”或客觀的“真”來(lái)理解擺手舞的斷裂和再續(xù)是不夠的。筆者以為,既然擺手舞的發(fā)掘和再續(xù)是與土家族的承認(rèn)訴求相關(guān)聯(lián)的,那么,我們就應(yīng)該把它的“真”看作是一種“存在的真”。與“客觀的真”不同,“存在的真”更多地出自“自為的在”。與“自在的在”不同,“自為的在”是一種“能在”,它并不是事實(shí)本身,而是對(duì)事實(shí)的解釋,因此重要的不僅在于了解事實(shí)本身,而且在于理解對(duì)于事實(shí)的解釋,亦即它賦予事實(shí)的意義。擺手舞的意義并不在于它本身,而在于它表征、坐實(shí)的土家族的在。當(dāng)然,擺手舞坐實(shí)了土家族的曾在,但更重要的是它所表征的土家族應(yīng)對(duì)當(dāng)下和籌劃未來(lái)的決心。
【關(guān)鍵詞】：土家族 擺手舞 傳統(tǒng)發(fā)明 本真 自決
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J722.2
【目錄】：

• 摘要2-3
• ABSTRACT3-4
• 目錄4-5
• 導(dǎo)論5-21
• 第一節(jié) 擺手舞之為傳統(tǒng)的延續(xù)5-9
• 一、土家族的承認(rèn)與族源之爭(zhēng)5-8
• 二、擺手舞之為巴渝舞的延續(xù)8-9
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)之為發(fā)明9-11
• 第三節(jié) 擬論問(wèn)題11-18
• 一、擺手舞究竟是傳統(tǒng)的延續(xù)還是發(fā)明11
• 二、應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)的發(fā)明11-18
• 1、本真性11-14
• 2、存在的本真性14-16
• 3、自決16-17
• 4、承認(rèn)的政治17-18
• 第四節(jié) 田野點(diǎn):舍米湖概況18-21
• 第一章 土家族的承認(rèn)與擺手舞被發(fā)現(xiàn) 1950-196021-31
• 第一節(jié) 土家族的承認(rèn)21-22
• 第二節(jié) 擺手舞被發(fā)現(xiàn)22-24
• 第三節(jié) 彭氏來(lái)到舍米湖24-31
• 一、彭氏的傳說(shuō):從溪州銅柱講起24-26
• 二、除彭之外的土司大姓26-28
• 三、舍米湖人的記憶28-31
• 第二章 恩施州的創(chuàng)建與擺手舞的再度發(fā)掘 1960以后31-37
• 第一節(jié) 恩施州的創(chuàng)建31-32
• 第二節(jié) 擺手舞的再度發(fā)掘32-37
• 一、修葺擺手堂32-35
• 二、籌辦擺手節(jié)35-37
• 第三章 結(jié)語(yǔ)37-40
• 參考文獻(xiàn)40-42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：675407